魏氏解《易》：“易”字的含义与《易》的概念

魏德东认为：“易”字最根本的含义是“变化”。

“变化”一词根据变化的程度和性质，包含着“变”和“化”两重意义：“变”侧重于量变，“化”侧重于质变。从“变”和“化”的时间长短上来讲，无论是“变”还是“化”，一般情况下都有一个渐渐发展的过程，有时也有突飞猛进的情况。

具体来说，“变”强调的是过程，而“化”强调的是结果。这就是说，在通常情况下，“变”只是发生了一定程度的物理改变，事物的本质还没有变；而“化”则是化学变化，意味着变成了另外的事物。例如：“化茧成蝶”就不能说成“变茧成蝶”；“鲤鱼化龙”就不能说成“鲤鱼变龙”。

魏德东认为：《易》是所有讲“变化”的图书的统称，凡是记录记载、研究论述、推算预测事物发展变化及其规律的图书，统称为《易》。《周易》就是周朝的《易》，只是它对后世的影响非常大，以至于后人混淆了《易》与《周易》的概念，把二者等同起来。

《周礼》记载：“掌三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经皆八，其别皆六十有四。”有学者认为：《连山》是夏代的《易》，因以艮卦为首，艮为山，故取名《连山》；《归藏》是商代的《易》，因以坤卦为首，坤有纳藏万物之象，故取名《归藏》。也有学者认为：《连山》是神农时代的《易》，《归藏》是黄帝时代的《易》。这就说明：周朝之前的《易》至少有《连山》和《归藏》，只是失传而已，现无法考证。

（2025年4月11日于西安）