7. 恐惧与膜拜——阿斯克勒庇俄斯与摩西

《变形记》为我们讲述了这样一个令人惋惜的故事：日神阿波罗有一个情人叫做科洛尼斯，阿波罗非常喜爱她。然而阿波罗不在的时候，科洛尼斯却与别人有了私情。一只大乌鸦将这桩绯闻汇报给阿波罗，日神妒火中烧，赶了过去，不由分说，一箭射死了科洛尼斯。

《阿波罗箭射科罗尼斯》1606~1608亚当·埃尔斯海默

当神箭射出之时，阿波罗已有悔意。濒死的科洛尼斯又说出已怀了他的孩子，阿波罗顿时痛不欲生。他无力回天，只能从科洛尼斯腹中取出婴儿。焚化了情人后，就把婴儿送给贤者半人马喀戎抚养，取名阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）。

《阿斯克勒庇俄斯的教育》克雷斯皮

阿斯克勒庇俄斯长大后，学会了喀戎的医术，又得到智慧女神密涅瓦的指点，遂成为一代神医。他善于用毒蛇入药，治病救人，能起死回生，因此手杖上总是盘绕着一条蛇。由于他医术高明，本来应该魂归冥府的病人却依然能逍遥于世上，引起了冥王普路同的不满。主神朱庇特也认为他这么做，会威胁到诸神“不朽”的特权，因此用雷电劈死了这个孙子。

阿波罗得知后忍无可忍，射死了为朱庇特锻造雷电的独目三巨人库克罗普斯，以示报复。朱庇特为平息事态，一方面将阿波罗发配特洛伊为凡人修筑城墙，另一方面把阿斯克勒庇俄斯升上天空，化身为蛇夫座。而阿斯克勒庇俄斯手中的蛇，则变成了巨蛇座。

人们在希腊的埃皮道鲁斯为阿斯克勒庇俄斯建造了神庙，前来祈求治愈的病人总是排成长龙。病人交纳祭礼后要在神庙过夜，据说当他们进入睡眠后，阿斯克勒庇俄斯会出现在他们的梦中，告知他们的病该如何痊愈。

《一个生病的孩子到埃皮道鲁斯神庙祈祷》1877沃特豪斯

《阿斯克勒庇俄斯之梦》1710塞巴斯蒂亚诺·里奇

阿斯克勒庇俄斯及其蛇杖的传说在西方影响深广，直至今天，权杖盘蛇仍是西方医学及医学界的标志。世界卫生组织的会徽，就是一条蛇盘绕在权杖上。

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在《旧约》中，蛇撺掇夏娃，夏娃又鼓动亚当，偷吃了伊甸园中知善恶树的果实。上帝知道后非常生气，将亚当、夏娃夫妻二人逐出了乐园，并诅咒蛇说："因你做了这事，你在一切畜牲和野兽中，是可咒骂的；你要用肚子爬行，毕生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人、你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟。" 于是，人类与毒蛇成了宿敌。

《逐出伊甸园》1863亚拉山大·卡巴内尔

第六章我们提到，雅各伯又名以色列，他的十二个儿子，就是以色列十二支派的始祖。从雅各伯晚年开始，由于上帝应许之地——迦南灾荒严重，犹太人就移居到埃及，历时长达四百余年。犹太民族人数日增，多达百万，埃及法老奴役他们，苦待他们，整个民族的生存环境日益艰难。关键时刻，大先知摩西（天主教译作梅瑟）带领同胞们离开了埃及，打算回到应许之地。

《犹太人在埃及》1867爱德华·约翰·波因特

在路上，由于缺粮缺水，民众对上帝和摩西都起了抱怨。上帝生气，于是让毒蛇肆虐，咬死了许多以色列人。人民大恐，有悔悟之心，央告摩西转求上主。摩西得到上帝的指示后，命人制造了一条铜蛇，悬在木竿上，那些被蛇咬了的人，一瞻仰铜蛇，就都保全了性命。

《摩西与铜蛇》1618~1620安东尼·凡·代克

从那以后，以色列民间就流行铜蛇崇拜。虽然按照犹太教的律法，严禁崇拜偶像，但这种行为屡禁不止。直到虔诚的犹大王希则克雅年间，他仍需废除高丘，毁坏石柱，砍倒木偶，打碎摩西所制造的铜蛇，因为直到那时，以色列子民仍向铜蛇焚香设拜，称为乃胡市堂。

《铜蛇》1650查尔斯·勒布伦

综上，人类对蛇的瞻仰和膜拜，实是出于对死亡的恐惧，这中间，当然也浮动着原始信仰的影子。

下一章，我们要讲述人类的卑鄙行为之一——偷窃。