历史上，曹操和他的儿子曹丕各自都搞了一次著名的人力资源改革，曹操的改革是颁布了“求贤令”，曹丕的改革便是推行了“九品中正制”。

在电视剧《潜伏》中，老谋深算的军统天津站站长吴敬中在与市井但却精明的夫人商量副站长人选时蹦出的一句经典台词“人事即政治”。那么，可想而知，曹操父子各自的人才制度改革背后都牵涉到了很复杂的政治因素，只是其背后的政治目的究竟是什么呢？

今天，就和大家来分享一下曹操颁发历史上著名的“求贤令”，提出了“唯才是举”的口号，背后究竟有什么深意？也许大多数人都会直观地对这种求贤若渴的人才观和人事制度有天然的好感，认为这是公平公正的体现。但事实真的如此吗？也许，又是颠覆常规认知的时候到了。

曹操颁发“求贤令”的背景

曹操南下打赤壁之战那一年是53岁，53岁在古代虽然也不算是什么绝对的高寿，但到了这个年纪，谁也没有把握自己还能活多少年。

而且，在南下取荆州之后，曹操这一辈子的功业基本上已经完成得差不多了，北方的袁绍和公孙瓒，南方的刘表，东南的袁术和陶谦，都先他一步而提前谢幕了。他还能有所作为的地方只剩下西边的关中、汉中了。可以说，此时的曹操已经达成了他百分之八九十的事业目标。

那么，一个功成名就的老头子会不由自主地思考什么问题呢？一般都是“永垂不朽”、“千秋万代”的问题。曹操也不例外，他觉得上帝留给他的时间已经不多了，他必须抓紧时间再百尺竿头更进一步了。

曹操此时的职位、头衔是大汉的丞相，但不可否认的是，他无形之中已经干下了一个开国之君的功业。本来他只是想在大汉公司混口饭吃，却不料自己养活了大汉公司的所有人。

这种情况是出乎所有人的意料，包括曹操自己，也包括曹操最得力的助手荀彧等人，还包括同时代所有的竞争者。之前几乎所有的人都只认为曹操是大汉的裱糊匠之一，却不料人家曹操却干出了洗筋伐髓的效果，他用20年的时间，几乎打趴了所有的军阀。

此时的曹操是一个权倾天下、地辖九州的政治家、军事家、文学家。权力、成就、地位、名声这些东西，总会在悄然之间改变一个人的心态。20年前，曹操唯袁绍大哥马首是瞻，他只想做一个能够东征西讨的将军，能光宗耀祖、扬名立万他就心满意足了，若当时有人说他能当上已经削掉很多年的丞相，他绝对会特别感激你对太抬举了。但现在他真当上了一人之下万人之上的丞相了，他的心里却并不一定会满足。

欲望永远是无止境的，只是每个人都会评判有没有机会和能力去实现而已。

赤壁之战后，遭受当头棒喝的曹操想明白了，南方这一辈自己应该是拿不下了。但这次南下也没有白跑一趟，至少控制住了南阳和襄阳，尤其是合肥之后再得襄阳，如此一来，两座南北大闸都控制在了曹操手里，他掌握了战略主动权。虽然我暂时没有拿下南方，但是我随时可以南下，而你们想北上却会异常艰难。

既然处于一种高枕无忧的状态，曹操曹先生便开始思考关起门来过日子的事情了，但决定要好好巩固一下自己奋斗了大半生的劳动成果。自己一把年纪了，活不了多少年了，万一哪天自己双腿一蹬，自己老曹家一不小心又回到解放前怎么办？自己是大汉集团的总经理，可咱儿子却不一定能干总经理呀，因为这个总经理没有世袭权。所以，他要想办法解决这个问题。

曹操解决这个问题的思路和方法是什么呢？其实就是两个字“过户”。你们老刘家的大汉集团已经名存实亡了，就别再占着茅坑不拉屎了，干脆把大汉集团过户给我们老曹家吧。

但是呢，曹老板内心里的这点小九九其实并不容易落地。为什么呢？大家想一想当下的一些公司改制就知道了，每一块招牌、一个品牌后面都牵涉到了无数的利益链，那些大汉集团的老员工很多就不会答应。天下已经跪拜刘姓皇帝400年了，你突然要大家都跪拜你们姓曹的，这种急刹车、急转弯是很容易翻车的。

更值得注意的是，除了大汉的忠臣遗老不会同意外，还有很多有同样想法的野心家们会坚决抵抗。就这么一个桃子，被你曹操给摘了，我们摘什么？

曹操也是一位资深的历史爱好者，他回顾了一下历史，感觉到比较失落的是，自己要干的事，似乎古往今来只有王莽一个人干成功了。而且王莽虽然成功了，但结局不大好，脑袋都被人当球踢了。

曹操深感此事不大好办之余，把自己这一生再认真地梳理了一下。他也明白自己真正的腾飞是从196年“挟天子以令诸侯”开始的，讲白了，自己还是在很大程度上受益于汉献帝那块金字招牌，这个独一份的商标拽在他手里，他收拾谁都有打击盗版的优势。

如果没有汉献帝这块金字招牌在后面给他撑腰，他根本就没有跟老大哥袁绍打擂台的机会、泰山臧霸等地方武装就不一定会接受他的招安、荆南四郡就肯定不会在关键时刻帮他拖住刘表、老谋深算的贾诩就不一定会在关键时刻选择站队到他那一方……

你曹操确实也牛逼，也确实很能耐，权势滔天、风头无两，但不管怎么说，在世人眼里，你就是大汉集团的职业经理。你得搞清楚有多少人是因为支持你背后的招牌和平台，有多少人是完全因为你的个人魅力和实力？

之前大权独揽的霍光也废帝过，但是人家没有把皇权过户到自己家，人家只是在老板家换个人辅佐，这说得过去。

那么，去复制王莽的经验，可行不呢？对曹操来说也是不可行的。因为王莽篡位主要是得益于几乎全体阶级助力，而曹操同志这些年干过不少缺德事，什么敲寡妇门、刨死鬼坟、屠城数十、徙民数十万等应有尽有，再加上他阉宦之后的出身，很多人自始自终就不大认可他。

但不管怎么样，曹老板利用完汉家的四百年老匾，在基本上大局已定之后，依然毅然决然要忘恩负义了，因为他实在太不甘心了，自己打下来的江山，却非得别人来当皇帝，凭什么？

于是，公元210年春，曹操颁布了中国历史上几乎是最著名的《求贤令》。历史上各种《求贤令》层出不穷，为什么说曹操这一份最著名呢？因为曹操把求贤工作做到了最极端，他提出了一个十分偏激的概念“唯才是举”。

“唯才是举”不是一件好事吗？怎么就变得偏激了呢？这些我们后面再来详细剖析。

“求贤令”的逻辑分析

前面说了，曹操的“唯才是举”实际上是相当偏激的。因为任何事情都是必须限定一定的场景和条件的，不加限制的唯才是举，确实后患无穷。比如曹操在《求贤令》中就明确提出，只要有才，即便是像盗嫂受金的陈平那样的人，我曹操也能用。要知道，这可是国家级文件，能这么去引导吗？古往今来，几乎所有的大灾难都是那些有才无德的混蛋干出来的。

所以，千万不要觉得曹老板这份《求贤令》是啥好事，真要这么干，那将是一场史诗级的大灾难。但是，曹老板为什么要这么宣传和引导呢？人精般的曹老板有他自己的小九九。

曹操当时的既定官僚组织之中，几乎所有中层及以上干部都是世家大族的子弟。这帮人势力庞大且立场模糊，你不知道他是忠于大汉还是忠于曹家。曹操发出这篇《求贤令》的根本目的是表明了一个自己要立新山头了的态度，以前大汉约定俗成的那一套人事制度不管用了，现在是我老曹想用什么人就用什么人了，不换思想就换人，新山头上必须都是我的人。

曹操这么做的本意，并不是要把那些世家大族全部赶下去，而是要争夺人才的话语权。以前的人才话语权掌握在谁手里？世家大族呀！谁可以举孝廉，谁可以举茂才，谁的家世清白，谁的品德高尚……全是世家大族说了算。曹操的阉宦之后，袁绍的四世三公，这样的标签不都是世家大族贴上去的吗？这些东西都是历史遗留问题，曹操说了不算。但是，如果按照曹操提出的“唯才是举”就不一样了，这玩意是我自己提出来的，我拥有最终解释权。你是不是人才，我曹操说了算。

所以，归根到底，曹操的《求贤令》，其实仅仅是一个政治表态。就是通知大家，以后你们是不是人才、能不能继续留在体系里，都是我说了算，都特么给我机灵点，要主动向我靠拢。再抱着以前的顽固思想不放，小心我说你有德无才来卡你编制。

另外，曹操这么宣传和引导还有一个潜在的好处是什么呢？那就是招降、策反其他势力的人才，尤其是那帮不受重用的人才。这种广告词一经传播，会让人家感觉，自己公司全是职场潜规则，而曹老板的公司是公平公正地靠能力水平吃饭，咱们得想办法到曹老板那里混生活去。

解释了这么多，也不知道有多少人真正明白了曹操《求贤令》背后的逻辑？咱们再从头到尾来梳理一下吧。

曹老板在大汉公司上班，一不小心因为能力和业绩太突出了，慢慢不再甘心做一个高级打工仔了，他想自己当老板，这样他的功业才可以名正言顺地传承。可是，公司换法人是很不好操作的，要是原来的法人不同意转让，你这就是强抢。跟特么强奸一样的，尽管你特么养了某个女的一辈子，但你没经过她同意，就想彻底把她变成你的女人，她就可以告你强奸。

那怎么办呢？先必须要尽量争取更多人的支持呗。

可怎么去争取更多人的支持呢？公司有很多老员工都是适应了原来的企业文化，都是原来的招聘体系招进来的，你知道谁和你一条心？所以得换企业文化，得换招聘体系，通过这些去暗示广大员工，以后什么人能干什么事是我曹操说了算，你们都给我识相点，要么以后死心塌地地跟着我混，要么早点给我滚蛋。

这玩意在本质上其实就是一个意思，就是重新立规矩，在新规矩之下重新布局。也是常见的套路之一。

很多朋友觉得，曹操的“唯才是举”即便是一种政治套路，但也体现了公平公正，归根到底也是好事一桩。奉劝大家不要这么天真，这个世界根本就没有绝对的公平、公正，也没有绝对的是非得失。

“唯才是举”真的好吗？其实并不见得。随便举几个历史上的例子。秦朝的李斯有才不？但是他为什么最后变成了秦朝的掘墓人了？汉朝的酷吏张汤有才不？他为什么会逼得满朝文武一心想置他于死地？宋朝的秦桧有才不？他为什么让南宋一朝一直都直不起腰杆子？

其实，“唯才是举”最大的风险在于大家同样耳熟能详的四个字，叫“德不配位”。你特么把一个有才无德的人提拔上去，那简直就是在挖坑埋自己。有才无德的人祸祸起来，那就没有普通人什么事了。所以，慎重地奉劝大家，大家在日常的工作生活、交友识人之中，一定要“德”字当头。一个品性端庄但才能平庸的人，他虽然不一定给提供多大的助力，但最起码不会给捅多大的篓子，这种人最起码让人放心。但是，一个有才无德的人，那就真变成了能力越大祸祸越大，你就等着他把你那一亩三分地祸祸得一地鸡毛吧。

所庆幸的是，曹操并没有真的“唯才是举”，所谓的《求贤令》只不过是他的一个政治幌子。当然，相信以曹老板的水平，他也不会干那么没水平的事。

关于“唯才是举”的现实思考

首先解释一下，并不是说大力提拔人才不好，免得有些爱抬杠的朋友又口诛笔伐的，那太没意思了。“唯才是举”实际上坏就坏在这个“唯”字上，这太极端了。在我们当下，也有很多的逻辑和思想是与之类似的。譬如不管白猫黑猫捉到耗子就是好猫、业绩就是免死金牌、只要是好看的小姑娘我就想要等等。

我们当下很多朋友对于“唯才是举”这样的口号或者政策很难有什么抵抗力和辨别力，其实也是很能够理解的。因为对于大多数人来说，支撑他们生活下去的核心点其实是希望和出路，也就是满足欲望的可能性。他们往往会因为生活的各种不如意，而极度渴望现状的对立面。

举个例子，就大学毕业包不包分配这件事情来说，大家谁能说包分配就一定好，不包分配就一定不好呢？如果包分配，好工作都被那些有家庭背景的人捞走了，大家有没有怨言？不包分配，大家至少还可以凭能力去自主争取一下。对这些制度不满的，一定是那些没有享受到制度红利的人。没有找到工作的大学生自然希望毕业包分配，被分配到了自己不满意的工作单位的大学生一定会希望能够自主择业。

所以，凡事都有两面性，关键取决于大家站在什么角度去看待它。譬如，那些不管你包不包分配他都能找到好工作的人，他们就一定不会觉得包分配和不包分配孰优孰劣。

有时候，我们很多朋友对于历史的理解过于停留在那些打打杀杀或者风花雪月上了，而缺少一些深度的思考，这其实并不是一件好事。像历史这样陈谷子烂芝麻的往事，都琢磨不明白，那么可想而知，生活之中那些变化多端的新鲜事能琢磨得明白吗？

有些公司在人才招聘时，到处宣称零门槛，上岗之后全看个人本事，大家觉得这是好事吗？可能听着挺得劲的。但是大家仔细去看看，这样的公司一般都是什么发展状态，他的人力结构究竟如何？

有很多事情，我们不一定生来就懂，但一定要学会去观察，去对比。

19世纪英国著名的学者阿克顿勋爵曾经说过： 在每个时代，自由都面临四种威胁。第一种是强人对于权力集中的极度渴望；第二种是穷人对于财富不均的怨恨；第三种是无知的人对于乌托邦的强烈向往；最后一种是没有信仰的人随意地把自由和放纵混为一谈。

这一段话真的值得大家去反复品读。其实我们一直向往的公平、自由等绝对美好的东西，其实在某种程度上是从来都不存在的。所以，千万别听到或看到什么自己觉得还挺不错的人和事，就轻易地上头。

取悦他人，本身就是一种套路，或者叫做一种方法。它和公平、自由没有必然联系。比如说“唯才是举”，那些因为没有背景或其他原因而混得不怎么样的人自然是觉得这是件好事，因为这给了他们希望和出路。但是反过来，对于那些家境优越、人脉广泛的人来说，这对他们公平吗？别说他们靠家人、靠朋友，人家的家世也不是大风刮来的，人家的朋友也是需要维护成本的呀。

最后，基于这些年搞企业不大好搞，所以给那些搞管理、管人事的朋友提一条建议，就是前面说的“人事即政治”。当你想打造一个新的局面却又不知道从何下手的时候，优先考虑从人事下手，一般是不会错的。

为什么很多单位的一把手一定会牢牢掌控人事权呢？为什么掌握人事权的人在单位里不管呆在什么岗位，说话都比较好使呢？为什么很多新官上任三把火之中有一把火一定是人事变动呢？

咱们做企业、搞管理，一定要善于通过人事变动去传递自己的战略声音。你用什么人就代表你要干什么事，你怎么样去改革人事制度就代表你的规划和方向，你如何调整岗位就代表你对现状的意见和对未来的期待……

像曹操颁布《求贤令》一样，他突然来这么一出，是个傻子都知道他是对他下面的官僚机构的配合态度不满意了撒。不然求个屁贤，那些跟着他几十年的老部下难道没才吗？没才人家能陪他一路淌过那么多风风雨雨？

总而言之，希望大家能够活学活用，不要过于固执于自己的已知世界之中，遇到啥事，多思考、多借鉴，不要急于自行其是。