日本是一个有着很多“特殊习惯”的国家。这些“特殊的习惯”，促成了日本很多在他国眼中是“奇葩”的习俗。

有一个名叫“夜爬”的风俗，不仅毫无羞耻感，还差点让一村的人口被屠杀。

在昭和十三年（1938），日本津山市西茂加村发生了一件惨绝人寰的恶性杀人案件，短短数个小时内，就有三十余人死亡，就连最疼爱凶手的外婆也被砍下头颅，

在犯下滔天罪行后，凶手没有选择逃跑，而是吞枪自杀。

屠杀案起因荒唐可笑

这场屠杀案的起因就是凶手都井睦雄遭到同村其他几名女子的“拒绝”。

都井睦雄是一个从小就体弱多病的男孩，父母死于肺结核，跟着外婆一起生活。由于身体原因，他上学的时间比同龄人要晚，所以在学校也沉默寡言。

好在都井睦雄本人的学习成绩也不错，所以一直都有想要成为教师的愿望，大约到了初中的年纪，再一次检查身体的时候，被医生告知肺部出现问题，所以外婆就禁止都井睦雄再去上学了。

没有学业，又不能从事重体力劳动，都井睦雄只能选择在村子里面游荡，每日无所事事。

村子里的孩子倒是很喜欢这个青年，因为都井睦雄会给他们讲述自己编写的童话故事。原本生活或许可以一直这样平静下去。但是他却被日本的“夜爬”习俗给毁了。

在都井睦雄生活的村子里，每天晚上都会有不同的男子到不同的女子家中共度春宵，这其实是日本流传已久的一项风俗。

早在一千多年前，约是日本的“飞鸟时代”，在出现婚姻制度的情况下，日本的男子依旧可以和不同的女子发生关系，俗称“夜爬”。

这其实就是一种繁衍人口的手段。

由于日本特殊的地理原因，所以人口一直难以增长，每个村庄的劳动力也不多，为了快速增加劳动力，他们规定男子可以每晚选择和不同的女子在一起，女子怀孕生下的孩子，也由村子里共同抚养。

在日本，对于男子的孟浪行为，女子不仅不反感，反而很愿意接受。因为自己的丈夫也会同样如此。

长此以往，夜爬似乎成为大家默认的传统，村子里的男性用抽签的方式决定今晚在哪个女子家中度过，女子不可以拒绝，要是有有丈夫的女子，需要等到丈夫外出之后，再进行“夜爬”。

这项规定的“效果”还是很显著的，短时间内日本的人口得到增长，村子和村子之间的距离也开始缩短。

于是“夜爬”渐渐地发展成为两个村落，或者多个村落之间的事。

只要是参与到夜爬习俗的男子，无论女子和他熟不熟悉，都要准备好饭菜等待，这些饭菜是为了让一夜疲惫的男子充饥用的。

当有客人前来做客的时候，家中的女主人也要提供夜爬服务，这似乎是一种待客之道。

在环境的影响下，都井睦雄成年之后也参与到夜爬的习俗中去，村中四五个女性都和他保持着这种关系。

直到1938年，崇尚帝国主义的日本，开始大肆的在本国征兵，日本的男性以能够参与战争成为士兵为荣，都井睦雄也不例外。

一次征兵体检中，他被检查出肺结核，因此错失了前往战场的机会。

好事不出门，坏事传千里。村中的女子很快就得知都井睦雄患有肺结核，在害怕感染的前提下，纷纷拒绝和他继续保持关系。

在多重打击下，都井睦雄选择用霰弹枪在村中进行血洗。

此次事件发生后，日本才开始明令禁止“夜爬”行为，违反者需要缴纳高额的罚款。可是独特的观念，却在日本近代用另外一种方式保留了下来。

“夜爬”习俗的演变

幕府统治时期，诸侯为了争夺地盘，引发了不少战乱，不仅导致人口骤减，还让成千上万的妇女成为寡妇。

为了应对人口断崖式下跌的问题，夜爬和各种开放的性行为都被保留了下来。不过这种做法对于人口增长还是有显著效果的，到了明治时期，日本的总人口达到了三千四百万之多。

步入现代社会，在西方文明的冲击下，日本政府似乎意识到夜爬这一行为是“反文明”的社会陋习，但是依旧是屡禁不止，因为夜爬又被赋予了“新的使命”。

此时的日本见证了西方文化的“先进”，掀起了一股崇洋媚外的思想浪潮。

他们认为外形各方面优秀的西方人基因更加的优良，“基因改良计划”应运而生，夜爬又再次兴起。

当时的日本政府规定，要是外国的旅客提出“陪同”的要求，所有的日本女性都不得拒绝，不仅要给外国人提供美味可口的餐食，还要提供舒适的住宿环境以及特殊服务。

要是能够生下携带“优良基因”的婴儿，政府还会发放一笔不小的奖励。

这种看起来反人类的举措，效果也是非常显著的，在短短的一百年时间里，日本人的平均身高增长了五厘米，代价就是女子沦为生育机器。

夜爬看起来似乎是为了人口繁衍诞生的，但是背后却是无数女子的辛酸泪，她们处于夜爬行为中被动的一方，即使被强迫也不敢声张。

在战争期间，日本为了安抚犒劳士兵，开始实行“慰安妇”制度。日本的吉见义明编写了一本书，叫《从军慰安妇资料集》揭露了这一规定。

他们把这些女子称呼为“酌妇”。

酌妇这个词，是日军租借旅顺等地后，当地风俗业大量发展，很多日本娼妓来这里营业，为了避免造成影响，当时日军就开始整改。

整改的办法是：日本的娼妓一律不能再称呼为娼妓，改名叫酌妇。“ 酌妇”在日语中有“斟酒的女服务员”的意思。

虽然他们对外坚持声称这些女子是自愿的，可是又有哪个女子真的愿意沦为欲望的工具？

日本独特“风俗”的形成

公元808年，江户幕府对娼妓行业进行了整顿，将原本零散的大店小店合并在吉原地区，并且将该地区设定为专门允许特殊服务的“売春街”。

同时为了进行监管，江户幕府还制定了许多严格的法律法规。

比如拉拢到吉原地区的地头蛇庄司甚右衛門（吉原地区的创立者，据说是小田原北条家的家臣后代），授予他一个小官职，命令他管理吉原地区，庄司甚右衛門感恩戴德的指定了不少行规——后来演变成法规定。

比如“不得在吉原以外的地区提供服务”，“一人只能在吉原里住一晚”、“游女不得擅自离开吉原”等等。“游女”指的是日本古代的官妓。

吉原就成了江户时代的官娼（指官府允许的娼妓），但是随着商品经济的发展还是出现了不少的私娼，并且很难解决。

明治维新以后，这些私娼被称作“散娼”。随着日本逐渐向近代化迈进，明治政府开始着手收拾这些“封建残留”，截至1494年，已经颁布了多条强制性法律严格取缔了官娼与私娼。

1874年颁布的<娼妓解放令>和<人身売買禁止令>；1875年颁布的<娼妓渡世規則>和<貸座敷渡世規則>；1900年的颁布的<娼妓取締規則>（彻底约束、整顿了娼妓行业）。

明治政府虽然表面上严令禁止了本国的“性服务”行业，但是却在暗地里偷偷鼓励日本游女前往南洋打工，他们还有一个特殊的称呼，叫做“南洋姐”。

二战时期之后，日本再次对本国的“风俗”行业进行打击，1948年颁布的＜風俗営業等の規制及び業務の適正化等に関する法律＞（简称风俗法），该法律于

1984年进行了增补，命令禁止了风俗行业。

不过现如今日本的风俗产业依旧发达，很大一部分原因就是政府虽明令禁止，但是这个行业纳税额度巨大，对于一些擦边球行为只能睁一只眼，闭一只眼。

例如，行业会用男女“自由恋爱”来钻取法律的空子，又或是澡堂内的“搓澡服务”。毕竟日本的习俗里有男女共浴，所以很多时候没有办法真的完全杜绝这一行为，这才发展出如今世界文明的“风俗行业”。

像是日本现如今的非物质文化活动盆踊，在日本江户时代也有着一段传奇历史。

在盂兰盆节之际，众人集结在广场上举办庆典，唱歌跳舞，以求安息亡者的灵魂。在今天的日本，它不仅是体现传统文化的活动，也是亲友团聚，娱乐休闲的绝佳场合。

某种意义上，盆踊已经成为了世界闻名的日本传统文化元素之一。

盆踊发展自平安时代以吟唱佛经，佛家思想为核心的念佛踊，当时多为宫廷僧人所表演，在平民间也广为流传。

一直到了室町时代，盆踊正式作为单独的活动独立于念佛踊，并被赋予了在盂兰盆节祭拜死者的宗教含义。

江户时代的盆踊，一些未婚男女便走上大街加入盆踊的队伍之中，吟唱着含有性意味的歌词，男女双方的舞姿也都在极力地展示着自身的诱惑。陌生的男女，在一段共同的歌舞表演之后就会发生关系。

因盆踊而构建的男女关系完全是肉体上的关系，并不具有婚恋的含义。在这一年一度的盆踊大会上，许多少女少男初尝禁果。

在物质条件相对丰富的江户时代，盆踊会场也可谓是“酒池肉林”。为了参加盆踊大会，许多外地的旅人也会四处奔波，这也是导致了江户时代城乡人口变化的因素之一。

也许正是日本自古以来各种独特的风俗文化促使了“津山事件”的发生，假如日本不为了繁衍人口不择手段的去鼓励各种出格的行为，也就不会出现屠村惨案。

参考文献：

[1].フリー百科事典ウィキペディア“風俗店の歴史”

[2].《風俗営業取締り》 講談社

[3].《吉原400年サバイバル史》

[4].为繁衍人口，日本的“夜爬”陋习延续千年，最后一次距今不足百年.https://zhuanlan.zhihu.com/p/589694266

[5].津山事件