南怀瑾老师：四肢不勤百病生、衰老快，要多这样走好处多

汝等平时享惯物质文明，出门有自备汽车，穿吃方便，何曾用脚走过路？现在汝等在禅堂中大步前进双手摆开，多舒服自在。吃饭走路，这就是人生。乡下人半个钟头走五里路，古人一笠一草鞋，一肩扁担，不问晴雨，走尽千山万水，到处挂褡，何曾有苦？古时人身体四肢经常在动，本能充分发挥了，所以少病；而今天都市中人四肢不勤，所以百病丛生。此理不说，各位均不明白，一说均知晓。

多半画的塑的是立像。从外形说，代表度人无休歇。立有立的样子，眼睛眯成一条缝。慈悲祥和，行住坐卧都可以修行。要照这个样子用功，走着也要用功。怎么用功呢？念头坦坦然然，就这么走，比打坐都好，头要向后稍仰，眼要眯成一条缝，不要向两旁看，胳臂要摆开。尽量地摆动。头正眼正，不要放逸，莫打妄想，要像打坐时一样，坦然而住。要行而忘行，住而忘住。

你看初生的婴儿手几乎不大动的，最爱动他那两条腿子，这就是活力旺盛的表现。再看那老年人，年老力衰了，先是两腿的知觉麻木不仁，最后甚至两腿瘫痪，这是活力衰退的缘故。

过去一般禅堂的规矩，坐多行少，两腿运动量不够，所以气脉不能畅通，不能得定。

同时要知道坐是禅，行也是禅，乃至语默动静，无一而非禅。一定要弄成木雕泥塑的样子才算禅吗？禅是活泼泼的。什么都不知道了，才算定吗？那是外道定，禅宗所不取。那么，什么是禅呢？告诉你，圆明清净就是禅，不是麻木不仁，不是什么都不知道，外面一切声音动作清清楚楚，而此心灵灵明明，了无挂碍，毫无执著，一片祥和，一味的慈悲。把心放开，不要在身上搞，把心放下。

行住坐卧，都在修行。虽然在走路，还是像打坐一样，轻轻松松，严严谨谨，不管前面有人，不管后面有人，心中无事，不要放逸，就照这样经行就对了，就是一动一静之间，走不是动吗？香板一敲，停下来不是静吗？这一动一静之间的“这个”，要看清楚。

练腿子，身体好，一定要多走，走透了以后，筋骨会坚固，气脉可以流通，所以古德常说：“踏破草鞋，下盘才会稳固。”

大家经行不要忘记，还要像打坐时一样，要“知息入、知息出”，在知性和心息合一里行香，脚步放轻灵，如同虚空中行。行香时，身体要练习得非常轻灵自在，气脉也就容易通，不是在那里像石头人一样重重地蹬啊蹬的，那就是笨重，身体笨重就是老化。

左右两手平均地甩动，如果一边的手甩得大，一边的手甩得小，就晓得自己身体内部左右的脉稍有问题；两手平均甩动，身体内部自己会治疗健康了。我常常在路上看人走，我告诉跟着我的同学：“你看前面那个人有心脏病。”“老师你怎么知道？”有心脏病的人走路，左手只甩了一半，右手甩得很厉害，这是心脏有问题。有些人腰部有问题，右手不大动的，左手甩得很快，看出腰有问题。所以很严肃地、平正、端正、慢慢地走，还保持打坐中间的心境，四面不管。

走！行如无事的走去，忘记了自己在走不在走，肩膀甩开，不是故意甩手，自然地活动，头正身正，心中无事，心中有个念头就白走了，两眼平视，摆正不看了。本事大一点，觉得不是在地面上走，在虚空中走，好像没有踏到地下不是更舒服。假使你们能天天这样行香这样走，你的心脏病啊，有什么病统统走掉了，两脚一走，什么病都给你走光了，包你健康长寿。