让艾滋病人出家为僧行吗？最近几个艾友都在说，混不下去了，真的好难，要不然我们都出家当和尚算了。
这事儿听着挺荒唐，但细想真不是一句玩笑话。前几天刷短视频刷到个破庙，墙根儿底下蜷着几个穿僧袍的流浪汉，居士给递饭都戴着手套。评论区有人说"佛门慈悲为怀"，立刻被骂得狗血淋头——您猜怎么着？真有寺院敢收吗？
上个月跑公益活动认识个疾控中心的王大夫，聊起这事直摇头："抗病毒药现在效果这么好，按时吃药比吃斋念佛管用多了。"他说去年有个感染者跑来找他，说在庙里打杂被赶出来，因为厨子不敢用他碰过的碗筷。您说这算啥？连人间烟火气都沾不上边儿。
前两年媒体报道过五台山拒收艾滋病人的新闻，当时还有高僧出来解释："佛法普度众生，但前提是活着的人得守清规。"这话糙理不糙啊，寺庙也是个小社会，香火钱要有人捐，佛事活动要有人办，您当真以为敲木鱼念经就能抵消歧视？
说句掏心窝子的话，真要能靠吃斋念佛治病，还要医院干嘛？上回陪朋友去佑安医院复查，走廊里贴满感染者跳舞的视频。有个大姐跟我说："我现在比你还健康，每天按时吃药跟没事儿人似的。"您瞧，现代医学都解决不了的偏见，木鱼疙瘩能解决？
那些说"佛门净地没歧视"的人，怕是没见过深夜讨饭的流浪汉咋被赶出山门的。去年冬天在河南某寺庙当义工的老张头告诉我，哪怕是普通乞丐，知客僧都要盘问三代，更甭提特殊群体了。
当然也有暖心的事儿，云南有个爱心人士建了座佛堂，专门收留孤寡病患。可您知道维持得多艰难吗？光是消毒设备就花了十几万，护工工资比城里保姆还高。真要靠寺庙普度，得先问问佛祖兜里有没有医保卡。
说到底，这事儿就像让沙漠里的骆驼去北极看极光——方向错了。与其琢磨着出家，不如把心思用在申请低保、申请免费药物上。现在国家政策这么好，有些地方感染者领药比领米还方便。
昨天刷到个感染者自己拍的视频，穿着病号服在公园打太极，配文写着"病毒能要我命，要不了我范儿"。您瞅瞅，这才是真·佛系青年该有的觉悟。什么断舍离、渡红尘，都不如先把饭吃饱、药吃够实在。
最后说句扎心的：要是寺庙真能成为避风港，早该有德高望重的高僧站出来说句话了。您猜那些躲在深山老林的高人们为啥不吱声？因为他们比谁都清楚，这世上有些槛，佛祖来了都迈不过去。
亲爱各位读者你们怎么看?欢迎在评论区留言讨论！
这事儿听着挺荒唐，但细想真不是一句玩笑话。前几天刷短视频刷到个破庙，墙根儿底下蜷着几个穿僧袍的流浪汉，居士给递饭都戴着手套。评论区有人说"佛门慈悲为怀"，立刻被骂得狗血淋头——您猜怎么着？真有寺院敢收吗？
上个月跑公益活动认识个疾控中心的王大夫，聊起这事直摇头："抗病毒药现在效果这么好，按时吃药比吃斋念佛管用多了。"他说去年有个感染者跑来找他，说在庙里打杂被赶出来，因为厨子不敢用他碰过的碗筷。您说这算啥？连人间烟火气都沾不上边儿。
前两年媒体报道过五台山拒收艾滋病人的新闻，当时还有高僧出来解释："佛法普度众生，但前提是活着的人得守清规。"这话糙理不糙啊，寺庙也是个小社会，香火钱要有人捐，佛事活动要有人办，您当真以为敲木鱼念经就能抵消歧视？
说句掏心窝子的话，真要能靠吃斋念佛治病，还要医院干嘛？上回陪朋友去佑安医院复查，走廊里贴满感染者跳舞的视频。有个大姐跟我说："我现在比你还健康，每天按时吃药跟没事儿人似的。"您瞧，现代医学都解决不了的偏见，木鱼疙瘩能解决？
那些说"佛门净地没歧视"的人，怕是没见过深夜讨饭的流浪汉咋被赶出山门的。去年冬天在河南某寺庙当义工的老张头告诉我，哪怕是普通乞丐，知客僧都要盘问三代，更甭提特殊群体了。
当然也有暖心的事儿，云南有个爱心人士建了座佛堂，专门收留孤寡病患。可您知道维持得多艰难吗？光是消毒设备就花了十几万，护工工资比城里保姆还高。真要靠寺庙普度，得先问问佛祖兜里有没有医保卡。
说到底，这事儿就像让沙漠里的骆驼去北极看极光——方向错了。与其琢磨着出家，不如把心思用在申请低保、申请免费药物上。现在国家政策这么好，有些地方感染者领药比领米还方便。
昨天刷到个感染者自己拍的视频，穿着病号服在公园打太极，配文写着"病毒能要我命，要不了我范儿"。您瞅瞅，这才是真·佛系青年该有的觉悟。什么断舍离、渡红尘，都不如先把饭吃饱、药吃够实在。
最后说句扎心的：要是寺庙真能成为避风港，早该有德高望重的高僧站出来说句话了。您猜那些躲在深山老林的高人们为啥不吱声？因为他们比谁都清楚，这世上有些槛，佛祖来了都迈不过去。
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