太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。那么什么是太极？

《易传》上说：“《易》有太极，由太极生出两仪，两仪再生四象，四象又生八卦。”这句话说明易经的卦象是从太极开始的，那么什么是太极呢？

《易经》中的八卦， 源于四象的分化。四象就是指太阳、太阴、少阳、少阴。阴阳又分为太阴和太阳，少阴和少阳。虽然有四象的划分，但它们的根源仍然是两仪，两仪就是阴阳，虽然阴阳代表了两仪，但两仪的起源是太极。太极是至高无上的极点，万物皆从太极开始追溯万物的源头，终极就是太极，因此称之为太极。

那么既然有太极，也就意味着无极的存在。在太极的最初，阴阳尚未分化。世界处于混沌，两仪尚未生存，一切都是纯粹的一气，这一切充满着精神和光明，是无始的开始，无生的起点。它是真正的圆满一体，气息环绕，融道于一体。是无法用任何事物来比拟的，也无法用任何语言来命名的，因此被称为太极。

太极是生根本，它象征着从无到有，是太初的母体，是万物的根源，是一气的起点。天地万物都源于这同一气，同样诞生，同样不停的运转，同样守护和立足，而这一切都始于太极。

它能够生发万物，有开始，并且永不停歇的运转，始终保持着中正和坚定。因此，太极是天地万物之母，是气数的始祖，是生存与变化的根本。它的远处无法探知，能知的只能是太极，它的外部无法命名，能够命名的依然是太极。天地尚且从太极生成，更何况天地之下的万物呢，因此想要探究生化的源头，气数的根本，必须从太极开始。太极本就是万有之宗，所以论《易》时，必须以太极作为开端。