民国四大才女之首吕碧城：有才有权有钱有颜值，却终身未嫁

她因为诗词才情，被誉为“近三百年来最后一位女词人”，又因为过人的胆识与气魄，与秋瑾并称为“女子双侠”。她是女权运动的首倡者之一，中国女子教育的先驱，袁世凯的第一位女秘书，她就是民国四大女子之首，被称为“民国第一剩女”的吕碧城。

才华出众，与张爱玲、萧红、石评梅并称“民国四大才女”

吕碧城出生（1883年）在一个书香门第的家庭，她5岁时，父亲随口吟了一句：“春风吹杨柳”，她张口便接了下句：“秋雨打梧桐”。到吕碧城7岁时，已经能作大幅山水，笔墨酣畅，大有乃父之风。20世纪的头一二十年间，中国文坛、女界以至整个社交界，曾有过“绛帷独拥人争羡，到处咸推吕碧城”的一大景观。在词作上尤为才华突出，时人赞她：“自幼即有才藻名，工诗文，善丹青，能治印，并娴音律，词尤著称于世，每有词作问世，远近争相传诵。”

她的才华受到过《大公报》的创办者英敛之的赏识。在报馆处理事务的英敛之恰好看到了吕碧城寄来的信，引起了他的好奇心，于是他便拆开读完。他惊叹于吕碧城文采之斐然，用词之精准，叙述之流利，同时他亦同情吕碧城的遭遇，觉得这不是一个寻常女子。更何况，吕碧城还写得一手清新飘逸、秀丽颀长的字。因此，他当即决定去见一见这位才情非凡的女子。两人见面过后，英敛之被吕碧城的才情所征服，聘请她到《大公报》当助理编辑。

吕碧城为女权而作的《满江红•感怀》一经发表在《大公报》上，便宛如平地惊雷，震动了整个京津地区。吕碧城在发表《满江红•感怀》后，便进入了一个创作的井喷期。她接连发表了几首赢得众人赞誉的词《舟过渤海偶成》《奉和铁花馆主见赠原韵即请教正》两首等。随后的一段时间里，吕碧城又连续发表了《敬告中国女同胞》《兴女权贵有坚忍之志》《论中国当以遍兴蒙学女学为先务》等文章。她在诗文中流露的刚直率真的性情以及横刀立马的气概 ，深为时人尤其新女性们所向往和倾慕。一时间，风光无限。她被誉为“三百年来最后一位女词人”。

倡导女权，与大丈夫秋瑾并称“女子双侠”

秋瑾常创作一些反映清廷腐败、软弱无能、时局颓丧的作品，这些作品均以“碧城”为名发表，当《大公报》推出另一个“碧城”，并且她的诗词文章佳作频出、迅速蹿红京津地区的时候，秋瑾对此十分关注，便主动登门拜访吕碧城。

在一番交谈之后，两人颇有相见恨晚之感。此后两人常聚在一起读进步书籍、谈论时事，她们同怀忧患与激愤，诸多共识，相见恨晚。 秋瑾劝说吕碧城跟她一起东渡扶桑，筹划革命。吕碧城同情革命，却别有心志，她愿从事教育，启迪民智，改变民风，以此济世救民。在与吕碧城分别时，秋瑾因感到自己的才学不如吕碧城，也避免让旁人将她和吕碧城搞混，于是便提议从今以后不再使用“碧城”这个名字，而改用“鉴湖女侠”。吕碧城亦欣然应允。两人约好，秋瑾东渡日本，开展革命事业，吕碧城则留在国内，大力发展女学，高唱女权。这样一来二人便可以遥相呼应了。

与秋瑾结识后，吕碧城更加坚定了自己的兴学之志，个人际遇让吕碧城早早就对女性命运的身不由己有了深刻的认识，封建制度就像一个幽禁女性的牢笼，只有让女性觉醒，提倡男女平等，才能将二万万女同胞从悲惨的地狱中解救出来，于是她全身心投入到女子教育事业中。然而，在女子无才便是德的礼教环境下，办女校并非易事。幸得许多开明人士的的支持，吕碧城早出晚归辛勤奔波，从四处筹款到教学计划，从教师聘请再到学校选址，无不亲力亲为。筹款成功的喜报传来那天，津门地区正下着大雨，她高兴地丢掉了伞，在大雨里旋转奔跑。

那一年，她只有二十一岁。短短六个月时间，北洋女子公学创办成功，吕碧城任校长，学校学生最多时达七十多人，这一壮举不仅成就了她自己，也为中国女性教育打开了新纪元。

1907年1月14日，秋瑾在上海创办《中国女报》，仅出的两期中，均刊登了吕碧城的文章。她们相互呼应，宣扬民主思想，鼓动社会变革和女权运动。此年7月15日，秋瑾就义于浙江绍兴轩亭口。吕碧城闻讯后，冒着风险派人去收殓秋瑾的遗体，葬于西湖边，后又亲自拜谒秋瑾墓。

坚强独立，从小女人蜕变成女汉子

吕碧城十二岁时就搅动风云、奔走相告、搬来救兵，解救被亲戚和土匪绑架的母亲和妹妹。

吕碧城二十出头文声就已经享誉南北，“吕碧城”这三个字一夜成名，迅速响遍了京津地区。之后她的交友因此渐渐广了起来，涉及政界、新闻界、教育界等诸多领域。

吕碧城二十二岁成为了女校长，在英敛之、大姐吕惠如等人的帮助下，吕碧城艰难地获得直隶学务处总办严修、唐绍仪、甚至袁世凯的支持，创办北洋女子公学并担任校长。这么青涩的年纪便担当校长，在中国历史上，可以算是开风气之先。

1912年，为了进一步实现人生理想，吕碧城凭借自己的才华和袁世凯的旧交，出任总统府机要秘书，后又担任参政一职。她雄心勃勃，欲一展抱负，但很快她发现当时的政治形势下，要想有一番作为依旧很难。1915年，当她知道袁世凯蓄谋恢复封建帝制时，吕碧城愤然辞职。或许，是她已发现：凭一己之力已无法完全改变当下中国的状况，吕碧城最终决定永远远离官场，去上海经商同时过逍遥的单身生活。

吕碧城三十岁鱼跃商界，成为商界巾帼。当身在上海的母亲去世的噩耗传来时，吕碧城立即赶往上海，父母在时人生尚有来处，父母去后人生只剩归途，巨大的孤寂与落寞裹挟着吕碧城前行。 她开始为自己的下半生经济状况考虑，那次去上海，她购买了数万元“署券”，没想到几年后，这些署券使她获得了大笔资金，于是她又开辟了茶叶生意，将家乡徽州的茶叶卖给俄国人。在十里洋场，她除了借倚声之道寻求精神寄托之外，就是同海外巨商进行股票角逐，且获利巨丰。没几年，她就成了一位名副其实的大富翁。

心系家国，最终皈依佛门

吕碧城虽与英敛之、严复、袁克文等民国名流有过交集，但也都无非是一贯的须眉一厢情愿地对吕碧城的倾心而已，照理看来，这些人吕碧城全未放在眼里，也就不可能夸张出所谓的佳人佳话。吕碧城不是闺阁中的佳人，而是红尘中的飞马。 吕碧城不是没有儿女情长，只是生平可许的男子，梁启超有妻，汪精卫过俏，汪荣宝有偶，张謇又太老。总之是时人无有可配之辈，因而她宁愿“此心只凭月，不向乱宇摇”，终身未嫁。

吕碧城曾在维也纳万国保护动物大会上，用英文发表了长篇“废屠”演说，呼吁以佛家慈悲的精神，提倡素食，戒杀护生，得到与会代表的热力响应。她先后两次捐款，用于护生。世界各大报纸在头版发表她的讲稿和照片，连篇累牍地刊载介绍她的文章。

吕碧城在瑞士皈依佛门，成为在家居士，法号曼智。其间，她编译出版了中英文对照的《法华经普门品》，并将游历见闻《欧美漫游录》寄回国，在北京《顺天时报》及上海《半月》杂志连载。 1933年冬，她回国后在上海完成了《观无量寿经释论》等佛学著作，还在北京将毕生词作进行编订，定名《晓珠词》刊行。

七七事变后，她再次出国，在欧美传播佛学慈悲，希望以此阻止野蛮的战争，并与叶恭绰、王一亭、朱石僧、李经纬等人创立中国保护动物会。二战爆发后，她向国内赈灾机构捐出款项，帮助抗战中流离失所的难民。1940年，她由瑞士回国，准备取道香港返回内地，但因归途受阻，只好在香港住下。

1943年1月24日，她因病逝世，享年61岁。亲友们遵照她的遗嘱，将其遗产，以及在美国银行、上海银行的存款，计二十余万港元悉数捐出，用于弘扬佛法和护生之用。并依她的嘱咐“遗体火化，把骨灰和面粉为小丸，抛入海中，供鱼吞食”。

吕碧城这一生，虽然感情上没有找到一个适合自己的伴侣，但是不得不说，她是一个对感情看的透彻，心系国家，不拘小节，对事业努力拼搏的一个传奇女子。