古代人喜欢用尽洪荒之力去吓人，当真你就输了
此篇主要是说古书里的断语，写给那些喜欢去翻古书自己学习风水面相命理的人。在某篇上海风水散记的旧文里洋洋洒洒写了一大篇，也是挺有趣的，整理时索性单开一篇文章。
说实话，古人说话有时候真的是吓死人不偿命。
额尖为天空。
额尖绷鼓，官贵无份，祖业难招，主孤刑，父如有伤，五十不齐，五十以前凡事不吉利也。
刻削为地空。
天地角主晚岁孤寒，妻子难为，无结果之处，夫妻隔各，六亲不和，此为平常之相也。
天仓陷为一空。
此空主食禄浅薄，主人斋戒，口腹浅薄，得祖业难招奔波，晚景辛苦之相也。
面无城郭为一空。
此相大忌，主人无成虚花，无寿而无略，亦无祖业之人，此为平常之相也。
山根陷为一空。
此空主人离祖，六亲无力，骨肉无情，兄弟隔各，为人少力也。
风门露为一空。
此空当主财散，六亲隔各，夫妻不能偕老，庄田祖业主有破难存也。
须不过唇为一空。
此空主为人费力，朋友无情，财帛破耗，主其子孙不得力之相也。
耳无弦根为一空。
此空之相主人破祖离宗，身无居住之地，财禄耗散，无成亦无结果之相也。
唇无须为一空。
此空主孤刑，晚景贫寒，衣食困乏，决无妻子，若有定是虚花，到头一场辛苦，此为贱相也。
呃，以上的断语，诸位不要误以为真。
古人写出的断语，唯恐你印象不深，所以把好的或坏的最大化，其实没那么严重。千万不要有心理暗示，更不要对号入座。否则就是庸人自扰了。
记得。
我有个远房姨表，是小时候的玩伴。人略迂腐些，做事一板一眼的。高考三次都落榜，索性居家务农。偶尔得到一本麻衣神相，就田间地头的翻看。有一日，他被人打破了头，又被邻居堵在家里一通臭骂，大门都被踹坏了。我以为出了天大的事，后来才知道原因。
他拿着这本麻衣神相，给周围的小朋友看相，说这个要离婚，那个很YIN荡，这个很短命，那个车祸死。还说门口某邻居的老婆要嫁三家，某邻居的一个老人要饿死路旁。
农村里，这些话传的很快的。很多孩子回家哭，死活不结婚了，怕死不敢出门了。很多人知道某某的爸爸要死在路旁，某某的老婆要嫁三家。
于是，他就挨打了。
打他的是老人的儿子，因为老人被他气得血压骤升。门是那个嫁三家的丈夫踹的，因为新婚才一年。堵门的是小朋友的家长，气不过，一个妈妈骂，一群妈妈堵着门骂。
最后一次见他，是在另一个亲戚家碰到的。他的法令纹愈发的深刻了，整个人看起来更加古板。说话结结巴巴的。他把手掌放在我的额头上，嘟囔着说：脑门四指宽，眉毛挺好，可惜鼻子太大了。
鼻子太大……
太大……
大……
……
所以。
千万不要看到断语就搬出来讲。且不说五官配合，且不说行住坐卧，且不说心相品性。既是你说的是对的，也要拿捏语言的轻重程度，怎样让人接受。
否则，揍你半死，
我只有一个字送你。
该！
再加一个字。
活该！
如果还要加一个字。
真活该 !
记得有次写了段摘自公笃相法的文字。
讲富贵贫贱乃是注定，富贵者恣情骄奢仍是富贵，贫贱者节衣缩食仍是贫贱，寿考者胡吃海塞仍是高寿，夭亡者吃素节欲仍是夭亡。故曰，人之命在于自然承受。
此文一出，骂声如潮。
留言骂，邮件骂，见面骂，我汗的哟。
还好是公笃先生说的，万幸万幸。
不过，现实执业中，也确因相书断语的局限性带来困扰。
难道生的样子好，就一定能好么？
相貌不好的，难道就一定不好么？
那我岂不是倒霉透顶了。
翻开富豪排名榜，翻开五百强老总榜，翻开行业精英榜，翻开房地产老总榜。不得不承认一件事，很多人长的并不好看，乍眼一看，很难说这就是有钱人。你要根据他的钱和地位，慢慢品味这个人的，才能咂出来味道。
回头看娱乐圈。你也会发现，有钱有地位的导演也好，明星也罢，大部分相貌都不会很好看。这要怎么解释呢？
俊美者，屡见不鲜，可是有些俊美者，也还是很有出息的。平庸者，层出不穷，可是有些平庸者，往往给人很多惊喜。可是俊美者平庸者，也有一塌糊涂的。如果逐个部位去论断，那真是熬瞎了眼，想瞎了心，也断不出所以然。如果论形论气论势，那可不是闭门造车，三五年就轻松学会的。
有师傅说这要强调内相，譬如舌、毛、足、纹、声等内相，可断吉凶。有师傅说这是人家某个部位很好，而其它部位配合的如鱼得水。有师傅说这是人家阴宅修的好，得了祖荫的。有师傅说相貌清奇者才发贵的。等等吧。
这些因素可能都是存在的。困惑的是，究竟该以什么标准来判断。初学风鉴者，至此，一定是头昏脑胀了。也有很多人来问我，我一时也找不出个理论依据，不能服人，也不能服己。
春节时，偷闲读书。偶得几句，拊掌狂喜，这心结到此处算是解开了。记了下来，录在此处，与诸君共赏。先说明出处，否则又是一群人争先恐后的骂老金捕风捉影荼毒百姓。
出自《太清神鉴》第一卷。后见《洞玄赋》里也有记载。反正就是这两地方，前者作者是后周的王朴，后者作者是宋朝陈希夷。呵呵，大家别找我麻烦。
第一段话：
座中初见似昂藏。熟视稍觉无晶光。
语言泛泛失论序，举动碌碌多仓忙。
若人赋得此形相，薄禄为官不久长。
第二段话：
座中初见似尘俗，熟视稍觉多清凉。
议论朗朗悉可听，容止悠悠而细长。
若人赋得此形相，高名美誉揽金章。
就是这两段话。通俗易懂。
诸公可对照身边人，想必能悟出些道理。
如何去判断一个人是否有能力，是否能熬出头，是否值得你去培养。不要去分析走路的样子，吃饭的姿势，脑袋的形状，面部的五官，声音的大小，气色的好坏，什么手纹足纹毛发相。就拿着这两段话去衡量，百无一失。
我真怕诸公神目如电了。
所以。
不要因为相貌不好出身不佳而自卑。
不要因为成绩不好职务不高而苦恼。
只要头脑清晰，逻辑严密，做事稳重，总有你出头的一日。
否则就是个二世子，也有败尽家业的一天。
当然。
有头脑有能力，可以为善，也可以为恶。
于是太清神鉴里，紧接着又对这两段话进行补充。
王老先生在达摩心相的基础上，又进一步阐释了心术的定义。
他老人家把心术分为两类，十四种。
文中是这么说的：
临事制物，正心术而可取者有七。
乖心术而不可取者，亦有七。
所可取者何？
一曰忠孝，二曰平等，三曰宽容，四曰纯粹，五曰施惠，六曰有常，七曰刚直。
其不可取者何？
一曰阴恶，二曰邪秽，三曰苛察，四曰矜夸，五曰奔竞，六曰谄谈，七曰苟且。
这十四种心术，有空再举例阐述吧。
