为什么人们会崇拜那些看似正常实则疯狂的精神病态的人？
人总是容易犯轻信的毛病，尤其是叙述者在智力和学识上比自己高强的时候。然而，即便叙述者缺乏常识且智力一般，只要他足够的斩钉截铁，足够的坚信自己的正义性，再加上一定的名气，就会创造出无数的崇拜者。最为奇怪的是，很多通俗作品中都存在美化精神病患者的现象，以至于很多人不但崇拜那些已经去世的闻名世界的精神病名人，还崇拜现实当中的精神病名人。造成这样的现象，大致上有以下三种原因。
第一，学术界存在争论，迎合世俗观点的论断最有可能流行起来。
以前读《20世纪最伟大的心理学实验》（作者斯特莱），由于作者对斯金纳、米尔格兰姆、达利与拉丹、费斯廷格、哈洛等人的介绍都很吸引人，于是也相信了作者对罗森汉假扮精神病人实验的论述。作者引述了意见相左的论战双方的观点，但她的叙述带有明显的偏向性。罗森汉报告说，他和朋友们（都是高知分子）假扮精神病人前去就诊，结果都被关了起来，付出很大努力才证明自己不是精神病。很多精神病医生感到愤怒，有医院发出挑战，罗森汉应战了，结果，医院在一个月后公布了“冒充精神病患者的名单”，罗森汉却宣称他并没有派出任何一个冒充者。这样的叙述，足以让人对精神病诊断的科学性产生质疑，即便作者一再提及自己一直在服用精神类药物，我们也不会去怀疑作者的公正性。然后，读到《心理学的50大奥秘》，“神话37精神病的标签会使人因遭受污名而受到伤害”，作者指出，罗森汉实验采用了有缺陷的研究方法得出了片面的结论。在《20世纪最伟大的心理学实验》里扮演反面角色的斯皮策在这本书里是正面形象，他指出罗森汉及其朋友出院时的诊断为“病情有所缓和”，而这样的诊断是很少出现的，恰恰证明医生的诊断是比较客观的。斯皮策要求罗森汉提供数据来核实结论，但罗森汉并没有提供这样的数据。然而，罗森汉的研究在超过1100篇期刊中出现，成为“流行心理学”的重要内容。作者进一步论述道，人们排斥精神病患者并不是因为这些人被贴上了标签，而是因为他们的行为异常，通常情况下，一个人是否有精神病别人是无从知道的。作者也承认精神病的标签会造成一定误解，但他认为这是缺乏了解造成的，不该因此而攻击诊断本身。
不过，正如斯特莱所说，罗森汉的实验推动了精神病治疗行业的规范，只要精神病患者没有暴力倾向，医院不会要求他们入院。斯特莱认为这是积极的改进。这或许是真的，但也可能相反。精神病患者可以危害社会的方式并不是只有暴力犯罪这一种途径。
第二，人们宁愿相信说话片面而武断的人，精彩的故事，却不愿相信啰嗦但准确的观点。
《乌合之众》与《狂热分子》都表述过类似观点。
说话最片面武断的莫过于精神病患者。高铭在《天才向左疯子向右》里面讲述的故事如果发生在我们身边，我们会感到恐惧，故事背景放到精神病院，我们却又开始赞叹称奇。
我们愿意相信那些“像是真的”的故事和论断。但我们更相信那些稀奇古怪的故事和论断，只要有足够多的人相信或者有足够聪明的人讲故事。
不妨想象一下，假如，有131部的《卫斯理》小说最后的结尾是“卫斯理是精神病患者”，有1000多集的多啦A梦最后的结尾是“大熊（康夫）是个精神病患者”，所有故事都来自臆想，会不会让你感到恐怖呢？至少，我们会很失望。
第三，自古就有人称精神病为天才病，有才华的精神病人远比普通的正常人受追捧。
亚里士多德说：“伟大的天才总有点儿癫狂。”人们总是认为天才艺术家们神神道道，而且，精神疾病也的确具有两面性。即便是抑郁症也有对人有益的一面，抑郁有助于思考，能让人更专注，并能提升解决问题的能力。
凯文·达顿在《为什么疯子比常人更容易成功》中提到了“表现正常的精神病态”，并指出天才与精神病态的人所共有的品质：无畏、无情、专注、有魅力、口才好、自大、自恋、缺乏共情心、不焦虑、不拖拉、喜欢刺激、操纵他人、不在乎别人的看法、追求成就感。在这本书的网络评论里，很多人发出了这样的呼喊“让我做一个正常的精神病吧”。
美国精神病学专家凯雷·贾米森则在《疯狂天才:躁狂抑郁症与艺术气质》一书中,开列了一个长长的名单,列出了可能患有重度抑郁或躁狂抑郁症的作家、艺术家和作曲家，这个名单中包含了很多闻名世界的人物。
综上所述，可以这样总结：当今社会对成功的渴求造成了人们的选择性偏见，只看到精神病与成功的关联，却忽视了精神病的危害。上世纪80年代末90年代初，有一个经典的拍西瓜故事，即梦游的人夜里会拍人的脑袋，一边拍一边说“这个西瓜没熟”，假如认为西瓜熟了，就会拿刀割西瓜藤……精神病患者当中，类似的危险和威胁是很普通的，很多时候，他们并不知道自己行为的真实后果。只不过，这样的精神病人大都在表现出暴力倾向后被关了起来。
可怕的其实是那些看不出暴力倾向的精神病患者以及精神病态。那些疯狂的天才大都患有躁郁症，抑郁期会思考人生，躁狂期就进行创作。他们的创作或许很了不起，但也可能像崔永元的反转作品那样充满谬见。而那些表现正常的精神病态的人呢，正是在那些高挑战性、高刺激性的活动中掩盖了精神病态。从人类社会的发展进程看，“表现正常的精神病态”是人类种群间竞争、斗争所需要的“能力”。正常与不正常，天才与疯子，的确常常是只有一线之隔。但是，即便没有明确的界限，做出区分也是必要的。像创建山达基的著名作家贺伯特这样的人物，以及其他现代“教派”（邪教）的创始人，不都是表现正常的精神病态吗？
后现代社会，最可怕的是试图取消是非对错之间对立的“绝对的相对主义”。所谓的价值观多元化，与这种混淆界限的心理是密不可分的。缺少对人类心灵的深入思考，忽略人类的盲从心理，以所谓的民主自由为幌子，造成阻碍社会发展进步的实际影响，算是另一种巴别塔效应吧？
