消失的西夏王国去哪儿了？党项族及其文明都消失了吗？原来在这里

公元1227年农历七月，一代天骄成吉思汗在进攻西夏途中突染重疾，临终前带着遗恨交代幼子拖雷：“我死，勿发丧，俟西夏主来，即杀之。”一个月前，夏末帝李睍迫于蒙古的军事压力，以祖传金佛和大量金银财宝作为请降条件，乞求成吉思汗宽限一个月再献城。

蒙古碍于西夏各地尚存几十万兵力，为避免不必要的损失暂时罢兵。但人算不如天算，六十六岁的成吉思汗突然病逝于六盘山行宫，他的死也为西夏灭亡敲响了丧钟。蒙古大军带着复仇的怒火兵临中兴府城下，夏末帝李睍出城投降时被斩杀，西夏就此灭亡。

▏“帝国绞肉机”蒙古灭西夏

蒙灭西夏后为给成吉思汗复仇，随即冲入中兴府内展开了无差别屠城行动。西夏的许多城市都被血腥清洗，据推测仅兴庆府就有超过80万居民被屠杀；蒙古军队在进攻肃州时因遭遇西守城将士拼死抵抗，在攻陷肃州城后全城仅剩下106户。

大部分西夏建筑尽被破坏甚至彻底毁灭，党项人多年积累和创造的西夏文明乃至文字尽丧于蒙古军队的铁蹄之下。这场手段极其残忍的屠城行动，最后在党项族蒙古国将领察罕的劝谏下才悻悻罢手，至此持续了22年时间的蒙灭西夏之战宣告结束。

蒙古入侵西夏并最终导致其灭亡的真实目的，表面上看是为了替成吉思汗复仇，实则却是为打通南下进军通道，在完成联宋灭金的军事战略后顺道灭掉南宋，继而实现向南扩大版图的战略意图。另外，西夏三次拒绝协助成吉思汗西征的请求，也为其灭国埋下了隐患。

自1206年成吉思汗建立大蒙古国后，在与周边少数民族政权和宋朝的交往中，凭借其自身强大的军事实力一贯采取的策略都是“攻打、结盟、灭国”。蒙灭西夏、金朝、辽朝和南宋皆是如此，堪称无法破局的阳谋。

蒙古在13至14世纪的扩张进程中，蒙古军队以高效、残忍的战术多次发动毁灭性战争。自大蒙古国建立至1260年元朝和四大汗国灭亡期间，在短短55年的时间里征服了从东亚到东欧的3300万平方公里土地。

在领土扩张之时对欧亚大陆众多国家和文明造成了毁灭性的冲击，对于拥有反抗行为城市往往都采取简单粗暴的屠城行动，屠杀城内居民、摧毁农田、基础设施等。在蒙古大军的军事征服道路上，西夏、金朝、西辽、花剌子模、阿拔斯王朝、基辅罗斯、南宋等国相继灭亡。

蒙古的铁血扩张往往都伴随着摧毁意志、损毁城建、消灭文明等附属品，西夏就是一个十分典型的案例。即使夏末帝李晛已经开城投降，但还是遭到了蒙古军队的血腥屠杀，文化、经济和社会结构等都遭到了严重破坏，文明因此而衰落或消失。

▏人口与文化融合

以蒙古军队的一贯作风，在征服欧亚大陆各国时经常采取“投降或毁灭”策略。对敢于抵抗的城市往往都会进行大规模屠杀，据估计有高达数千万人死在了蒙古征服欧亚大陆时期。蒙古灭西夏后党项族人遭遇了灭顶之灾，但西夏王国灭亡了并不意味着没有遗民。

据一些历史资料推测，西夏灭亡时具体剩余人口数量虽无法准确统计，但有观点认为大约在100万至200万之间。西夏的主体民族党项族和其他西夏居民，在失去了赖以生存的土地和家园后，逐渐被新的统治者蒙古人以分散居住的策略被逐渐分化。

蒙古对其采取了迁徙政策，将部分党项人迁往其他地区居住，继而加速了他们与蒙、汉、藏、回等民族融合。随着民族融合进程的加速和完善，融入其他各民族的党项人的身份认同感被逐渐淡化直至消失。

与之相伴的是党项族的文化习俗也随之融合，西夏文字、宗教和艺术逐渐被其他民族的文化所同化或取代，其中大部分融入了汉文化和蒙古文化。西夏的宗教或者说佛教文化虽部分保留，但也会随着时间的推移逐渐融入藏传佛教和汉传佛教之中。

当党项人和西夏文化融入其他民族后，西夏文因失去了文化载体的功能也渐渐失传了，直到近代才通过考古发现重新被解读。西夏作为历史上曾盘踞西北地区的一个地方割据政权，最终被没入了历史的洪流，与之相关的独具民族特色的文化、文字、语言也必将会消亡。

党项人及西夏其他居民融入各个民族之中，说明西夏人并没有完全消失。据现代基因研究表明，党项族后裔可能分布在今天的宁夏、甘肃、青海、四川等地。值得注意的是，藏族、蒙族和部分汉族中，可能保留了党项族的基因和文化痕迹。

▏考古发现与现代研究

清嘉靖年间，乾嘉派学者张澍在偶然的机缘下于甘肃武威发现了“西夏碑”，全称“重修凉州护国寺感通塔碑”，为西夏文和汉文双字碑。“西夏碑”的发现证明了消失577年的西夏王国及其文化，并没有彻底淹没在茫茫的历史尘埃之中。

经张澍考察和研究发现“西夏碑”背面的汉字碑文中，所书年号为“天祐民安”，故此推断其应为消失几百年的西夏文字。据史书记载，李元昊立国之前为了增加党项人的凝聚力和民族认同感，曾授命于大臣野利仁荣负责创建文字。

野利仁荣以党项语为基础，依托汉字造字法创造了近6000个西夏文字。除西夏之外契丹、女真等多个少数民族的文字都脱胎于汉字，甚至日本、韩国使用的文字也都依汉字为基础仿借而成。但随着西夏灭亡，独具民族特色的西夏文逐渐变成了无人使用的“死文字”。

“西夏碑”的发现堪称世人重新认识西夏文的开端，同时也为后续与西夏文明有关的考古发现提供了方便之门。自1908年“黑水城”被发现至今，考古学家在西夏故地发现了大量出土文献、文物，继而从历史辩证角度实锤了党项族的存在。

黑水城又称“黑城”，位于内蒙古额济纳旗达来呼布镇东南25公里处，据考古学家考证它不仅是古丝绸之路上的重要历史见证，同时也是现存最完整、规模最宏大的一座古城遗址。随着西夏文物、文献等不断出土，一个高度国际化的学科也应运而生，即“西夏学”。

▏结 语

曾与宋、辽、金“三足鼎立”的西夏王国，在被蒙古军队征服后正式退出古代王朝序列，随之在文化融合、历史记载缺失和地理变迁等因素的影响下，逐渐消失在了历史长河之中。西夏亡了并不证明党项族彻底消失了，他们只是在民族融合和文化同化的过程中淡化了自我。

西夏人和西夏文明并未完全消失，其文化遗产通过考古和研究得以部分恢复。虽然党项族的独立身份早已不复存在，但他们的基因和文化痕迹仍保存在现代民族之中。或许生活在原西夏王国遗址所在地的原住民，体内仍保留着党项人的基因。

【参考知网】《那些消失的中国古文明》、《西夏黑水城消失之谜》、《西夏文献中的造字故事》、《西夏石窟纵横谈》

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