诗圣杜甫到底是不是京兆长安人？为何自称“少陵野老”？

中秋将至，突然想起杜甫的《月三首》中的一句：

魍魉移深树，虾蟆动半轮。
故园当北斗，直指照西秦。

“故乡正位于北斗星的方向，直指着照耀着西秦的明月。”这里的西秦指的就是长安。

一般认为杜甫祖籍襄阳、出生于河南巩县、为了便于仕途借用远祖的关系攀上长安杜家，自称少陵野老。

清·王路公 《杜甫采药图》

杜甫的十三世祖为西晋著名的大将军兼大学者杜预，是毫无争议的“京兆杜陵人”，出身杜陵名门望族（杜陵在杜曲）。在《晋书•杜预传》中明确记载“杜预字元凯，京兆杜陵人。”那么为什么说杜甫祖籍襄阳呢？那是因为杜甫的十世祖杜逊在东晋的时候迁到了襄阳。

在《旧唐书》杜甫本传记载：“杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。”而欧阳修在《新唐书》中删除了《旧唐书》这段关于杜甫籍贯的记载。而此后辛文房在《唐才子全传》中另直接记载杜甫的籍贯为长安“京兆人”。

元·辛文房《唐才子全传》第二卷

在唐代时称“城南韦杜、离天尺五”，韦曲和杜曲都是西安城南高官显贵聚居之地，绝对说的上是高尚住宅区。可是，杜甫却一到长安就住进少陵，并且一住就是十年。在他科举不第、求官不成，穷困潦倒，甚至到了“衣不盖体，常寄食于人”、“酒债寻常行处有”的地步，诗中写到了各种各样的生活穷困窘状，却从未在诗中说过租房赁屋之事，更无在此卜居建宅之事，说明在杜曲有祖父或父亲留下的房屋田产。其父杜闲曾在长安北奉天县当县令，应该在他们杜家家族所在的杜曲购置了房产。

杜甫在《曲江三章五句》哭穷发牢骚时还写道：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。”杜甫晚年流寓外地时感叹“杜陵远客不胜悲”，怀念“故里樊川菊，登高素浐原”、“吊影夔州僻，回肠杜曲煎”等大量怀念秦地故乡家园的诗句。

公元741年杜甫父亲杜闲去世，杜甫曾写下《祭远祖当阳君文》，此文正是祭他的十三世祖杜预的，当时杜甫还没有来长安，而远祖却是他的榜样。

维开元二十九年岁次辛巳月日，十三叶孙甫，谨以寒食之奠，敢昭告于先祖晋驸马都尉镇南大将军当阳成侯之灵……

纵观杜甫一生流离失所，巩义、偃师、长安、成都……也许杜甫心目中的故里只有长安。他自称“杜少陵”、“杜陵布衣”、“少陵野老”、“杜陵野客”，流落外地及江南时便自称“杜陵远客”，诗集也以《少陵集》命名。他在长安的十年不算风光，但是这里有他的梦想，有他引以为傲的杜氏家族。而对于洛阳的感情却是复杂的，他曾经在《赠李白》中写道“二年客东都，所历厌机巧”，他称自己在洛阳客居。他又写下了“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”。

1268年前的中秋，杜甫被安史叛军囚禁长安，想起安顿在长安城北鄜（fū）州的妻儿，杜甫写下这首《月夜》

今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。

西安大唐不夜城杜甫雕塑

今天，我站在西安大唐不夜城的锦绣繁华里，瞻仰诗圣杜甫的雕像，不觉模糊了双眼。这位忧国忧民的大诗人，想必也在看着熙熙攘攘的人群，这盛世的繁华也许正是他追求的理想。

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