开学季如期而至

开学季如期而至，人教版教材备受瞩目

秋高气爽的季节，开学季如期而至。备受瞩目的人教版教材，成为近期讨论的热点话题。经过几个月的努力，人教版教材终于走向课堂。新绘制的教材插图在整体风格上力求体现“中国风”“时代感”“精气神”和“数学味”。在体现精气神方面，形象设计追求阳光向上、充满正能量，又贴近现实生活，注重表现新时代少年儿童的精神面貌。

语文教材《三顾茅庐》：也备受南阳、襄阳两地网友关注

除了教材插图设计升级之外，语文教材《三顾茅庐》也备受河南南阳、湖北襄阳两地网友关注。众所周知，两地“诸葛亮之争”持续千年，既有学术界的讨论，又有民间的争论，公说公有理，婆说婆有理，争得是面红耳赤、不依不饶。不少网友还试图从人教社教材中找出“国家权威认证”，作为答案。

三顾茅庐

《三顾茅庐》课文简介

《三顾茅庐》是人教版九年级《语文》上册的一篇课文。该课文根据罗贯中的著名古典历史小说《三国演义》第三十七回——《司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐》改编而成。课文记叙了刘备三顾茅庐，邀请诸葛亮出山，辅佐他复兴汉室的情节，赞扬了刘备求贤若渴、礼贤下士的精神。

教材对三顾茅庐发生地——“隆中”的两种注释

一些网友将希望能从“隆中”的注释，作为解密”三顾茅庐发生地“的答案。笔者通过教育行业的朋友得知，新版教材对”隆中“有如下注释：

隆中：地名，在今湖北襄阳，诸葛亮曾经隐居于此。一说在今河南南阳。

这个注释是否准确？是否能够作为解密”三顾茅庐发生地“的答案？下文进行分析说明。

诸葛亮：三顾茅庐的地点是南阳

三顾茅庐的地点，最早的记录是蜀汉时期的《出师表》，作者是三顾茅庐的重要当事人之一——诸葛亮。西晋史学家陈寿将其收录在《三国志·蜀书·诸葛亮传》之中。原文摘录如下：

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

根据诸葛亮的自述，当时三顾茅庐的地方就是南阳，这也是记录最早，最可信的第一手史料。#臣本布衣躬耕于南阳#

襄阳人习凿齿：三顾茅庐的地点是”襄阳城西二十里“，号曰“隆中”

习凿齿在《汉晋春秋》一书中写道：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”

东晋史学家(今湖北省襄阳人)习凿齿认为：刘备三顾地在汉水以南，襄阳城西二十里的”隆中“，当时属于“南阳郡邓县”。

悠悠汉江

但《读史方舆纪要》卷十九注引“习凿齿日：秦兼天下，自汉以北为南阳郡，自汉以南为南郡。汉因之。”

前者认为“隆中”属汉水北的南阳郡管辖，后者认为汉代南阳郡与南郡那以汉水为分界，自然而然汉水以南的隆中属南郡。由此可见，习凿齿的记录，关于隆中归属自相矛盾，无法自圆其说，令人生疑。

南阳卧龙岗

南阳卧龙岗：也被叫做”隆中“，现存碑文为证

不久前，笔者曾到访南阳卧龙岗文化园，在武侯祠大拜殿左侧墙壁上，见到了一块明嘉靖十八年（1539年），驸马都尉邬景和等人奉旨代祭祀诸葛亮的《祭诸葛武侯文》。部分碑文如下：

嘉靖乙亥三月八日，大明皇帝遣驸马都尉邬景和，谕祭于汉武侯诸葛亮曰：养高隆中，非三顾不起，戮力王室，待二表乃行。

《祭诸葛武侯文》

可见，明朝的时候，南阳卧龙岗也叫“隆中”，指的是一种地形——高高隆起。针对这一点，在明朝叶桂章《助修武侯祠宇记》（该石碑存于今南阳卧龙岗文化园）得以印证：

岗在南阳郡城西南十里许，……惟中岗隆起，故曰隆中，盖南阳伟观也。

由此可见，南阳卧龙岗又叫作“隆中”，和襄阳的“号曰隆中”不是同一个地方。

南阳诸葛草庐

教材中“隆中”的两种注释是否合适？

笔者认为，教材中的注释，既没有完全否定南阳隆中，也没有完全肯定襄阳隆中，而是保留了两个值得推敲的课题。作为九年级的初中生，熟读《三国演义》《三国志》的应该寥寥无几，对于有争议的话题，人教书不偏向任一方，这种态度是值得肯定的，有利于激发出学生的学习兴趣，引导学生到书的海洋中探索未知的答案。因此，希望从人教社教材注释中找到”三顾茅庐发生地“答案的网友，注定要失望。

作者:旅行也是读史