“天地同流眼底群生皆赤子”红楼梦的价值观、写作手法与情
《红楼梦》原名《石头记》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。将《红楼梦》整体放在中国社会儒家、佛道的大背景分析，无对错亦无恩怨，聚散离合，悲愁喜乐，欠情还泪，真真假假。体现了曹雪芹的慈悲与包容，佛道与儒家出世与入世的碰撞矛盾与最终各的其所的“和解”。其一首《好了歌》便是主题曲。相比较甲戌本，先生推崇的是程乙本，简单说程乙本就是高鹗与程伟元第二次的修订本，回目完整，情节完整，故事结局完整。甲戌本是脂砚斋批注的一本只有前八十回，大概是原稿。
从张掖大佛寺对联讲起：
天地同流眼底群生皆赤子
千古一梦人间几度续黄粱。
十二金曲，十二判词，神话故事，与人间故事的相互对照，贾府的盛到最后的衰，最后宝玉的悟道出家，顽石历劫，一切的释然。
在曹雪芹先生的背景下又是字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
一把辛酸泪 满纸荒唐言
都云作者痴 谁解其中味
1、神话架构与现实世界
空空道人寻仙问道，至大荒山无稽崖青梗峰，见得一石，刻着石头来历及《石头记》全文，此石原是女娲补天所剩下的一块石头（无才可去补苍天）。经历岁月，吸收日月精华颇有灵性。茫茫大士、渺渺真人路过讲得红尘之事，石头听的动了心，请求将它带入凡间。于是将其化为一块美玉刻上通灵宝玉、莫失莫忘，仙寿恒昌几字。原西方灵河岸上三生石畔绛珠仙草（黛玉）一颗，赤霞宫神瑛侍者（宝玉）每日以甘露灌溉，而修得人形。神瑛侍者下凡历劫，绛珠仙草亦下凡报灌溉之恩，将一生的眼泪还与神瑛侍者。借风流冤案，顽石进入红尘。甄士隐梦游太虚幻境，亦听的部分，见得太虚幻境对联：假作真时真亦假，无为有处有还无，孽海情天。红楼梦的神话构架便以太虚幻境为基础，各种司部的各种花神。太虚幻境对应现实的大观园，第五回贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦，痴情司”，“结怨司”，“朝啼司”，“夜怨司”，“春感司”，“秋悲司”。“薄命司”，春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。
2、对比、铺成、伏笔和隐喻
对比
不同时间的对比，贾家之盛时与贾家之衰时对比，
同一时间不同情形的对比，宝钗出闺成大礼的喜庆，和黛玉焚稿断痴情的悲凉的对比。
不同人物的对比，薛蟠，贾环，富贵公子纨绔子弟，和贾宝玉，蒋玉函，秦钟，北静王之对比
同一人物的前后对比，王熙凤盛时的一手遮天八面玲珑之威，和败时的落魄无余。贾琏在王熙凤过生日时偷腥。
甄宝玉，贾宝玉，之对比，长得一模一样而没有却截然相反。
不同阶层的对比，四大家族，地主，和刘姥姥，佃户，贵族阶级和贫苦农民阶级的对比（金鸳鸯三宣牙牌令，史太君两宴大观园）
以前之盛大气派，对比最后的苍凉落寞。
同一时间不同人物，内心的对比，宝钗出嫁，黛玉陨命。（薛宝钗出闺成大礼，林黛玉焚稿断痴情）
铺成
黛玉葬花、宝钗扑蝶、两种描写完全表象出两个人不同的性格。
甄士隐的女儿甄英莲，生与小康之家，本可，却被拐卖，几经波折，成为薛蟠的妾，被夏金桂折磨。贾雨村断葫芦庙一案时本可将其救出，却为他的仕途权当不知。
伏笔
黛玉《葬花吟》中“一朝春去容颜老，花落人亡两不知隐含自己的命运；宝玉《芙蓉女儿沫》中“茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命”祭奠晴雯也是祭奠以后的黛玉。
贾家盛时刘姥姥进大观园，及其贾家衰败时进大观园救走巧姐儿。
隐喻
贾雨村（假语存）、甄士隐（真事隐）、香菱（甄英莲、真应怜），贾宝玉、甄宝玉。
群芳髓、放春山遣香洞、千红一窟（千红一哭）
幽微灵秀地，无可奈何天。
痴梦仙姑，钟情大士，引愁金女， 度恨菩提，空空大士、渺渺真人。
万艳同杯（万艳同悲）
第五十回：芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜，春节猜谜语是谜底隐喻各自的人物性格或命运结果。
大观园诗社里各自起的名号，她们各自的住处：
林黛玉 潇湘馆 潇湘妃子 薛宝钗 蘅芜苑 蘅芜君
贾宝玉 怡红院 怡红公子 史湘云 枕霞阁 枕霞旧友 贾探春 秋爽斋 蕉下客 李 纨 稻香村 稻香老农
贾迎春 紫菱洲 菱 洲 贾惜春 藕香榭 藕 榭 妙 玉 栊翠庵。
3、儒家、道家与佛家的价值观、哲学
“身后有余忘缩手、眼前无路想回头”
以贾政，贾雨村、薛宝钗为代表的儒家哲学，追求功名利禄
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
以空空大士，渺渺真人，甄士隐，妙玉，惜春为代表的出世的佛道哲学
儒家、道家佛家，哲学观念不同，但在各自的背景下，影响着各自的人，在这种背景下，每个人所表现出的性格理念，言谈举止，观点都是各有其道理的，无是非亦无对错，只有在这不同观念下所影响的产生的行为而发生的悲剧，但这也是正常且在各自角度合理的事情。正如《杀死那只知更鸟》所写的“你永远也不可能真正了解一个人，除非你站在他的角度考虑问题…除非你钻进他的皮肤里，像他一样走来走去。”（或许不完全恰当）
4、“情”
世故人情
贾府门厅对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章
贾雨村，平凡社会中一落魄书生，因甄士隐赞助而进京考得功名，贾雨村当官后断得第一案，他因贾家而起步，贾府抄家他又落井下石。第四回：薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案。冯、薛两家争买英莲（甄士隐的女儿），薛蟠打死冯渊后潜逃，积案一年；贾雨村接案。贾雨村初闻案情，先是大怒，但其后却因门子（葫芦庙的沙弥）的出现，以及门子所提供的护官府改变了审案初衷，最后徇情枉法，让薛蟠逍遥法外。
王熙凤，八面玲珑，权术手腕。十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子；凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。凤姐说她是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，她说要行就行。她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。
贾瑞起淫心将其整死。十一回：“庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心”十二回：“王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴”
贾瑞向凤姐“请安”，凤姐假意迎合，约其起更之后在西边穿堂幽会。贾瑞喜不自胜，如期赴约，空等一宿，回家后被代儒责罚。贾瑞想不到是凤姐捉弄他，过了几天又去找凤姐，凤姐见他仍不悔改，又约他当晚在房后空屋相见。贾瑞不知是计，再度赴约，被贾蔷、贾蓉扣住，各勒索五十两，又被粪尿泼身。贾瑞回家后即发重病，久治不愈。跛足道人赠“风月宝鉴”让贾瑞只照反面，贾瑞偏照正面，一命呜呼。（正面是美女，反面是骷髅）。
风月爱情
太虚幻境楹联：孽海情天
厚地高天，堪叹古今情不尽，
痴男怨女，可怜风月债难偿。
神瑛侍者灌溉绛珠仙草，为报灌溉之恩，下凡以眼泪还情。泪尽，恩尽，人亡。而最后黛玉临死前最后一句话是“你好！宝玉”，多么的不甘与遗憾！
情根一生是无尽债，都只道金玉良缘，俺只念木石前盟。宝玉和黛玉的相互试探到最后的相互理解知心
三十四回：“情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥”，宝玉将用过的旧手帕送给黛玉，黛玉在手帕上写了诗。九十七回：“薛宝钗出闺成大礼 林黛玉焚稿断痴情”，黛玉将自己的诗稿，手帕全部烧掉。
宝玉还情，于贾家考得进士还以功名，于宝钗还一个儿子，于红尘俗缘最重的袭人也是与他发生肉体关系的人，还一个丈夫蒋玉函。
一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。宝玉与警幻仙子妹妹可卿的梦中之情。
宝玉对所有女孩子的特殊之情
小红和贾芸，低层人物内心的微妙的爱情。
莫名之情
贾宝玉之于蒋玉菡、秦钟、柳湘莲、北静王之间的惜爱之情
贾珍对秦可卿，公公对儿媳的非分之想
尤三姐和冷面郎君柳湘莲，内心相互怀着对美好的追求，而不理解蹉跎的情感
宝玉最后悟道，在白茫茫的雪地，宝玉赤足、光头、身披红色斗篷，拜别父亲，随一僧一道而去。顽石历劫（枉入红尘若许年），衔玉而来，了然而去，也尝遍人间的各种“情”，留得个白茫茫大地真干净！
最后从张掖大佛寺对联归结：
天地同流眼底群生皆赤子
千古一梦人间几度续黄粱
