1984年一上等兵日记曝光侵华日军兽行：闲来无聊，拿杀中国人取乐

先看一则日记，这则日记在1984年8月4日，被日本著名的新闻刊物《朝日新闻》曝光。

《朝日新闻》的记者在日本宫崎县杵北乡村的一户人家发现了一本日记，该本日记的主人是一个侵华日军的上等兵，在侵华战争期间，服役于侵华日军都城23团。

该上等兵有写日记的习惯，记录了日军在侵华期间所做的令人发指的事。比如在1937年12月15日的一则日记中，他写道：

“······今天，碰到大约2000名中国人打着白旗排成长串投降······我们好像没有采取任何处理措施就用各种不同的方式把他们杀了。近来，闲得无聊，就拿杀中国人取乐。把无辜的中国人抓来，一个一个用刀砍死，真是其乐无穷······”

读历史的目的，是为了清醒的认识过去，既然要清醒，便要理性。

可是，面对这样一段日记中的历史时，想理性谈何容易。

只能是愤怒！

二战时期，发生了很多残忍的事，但是就算那时候的德国，比之它的小弟日本，也是自愧不如。

如果仔细考察历史，我们就会发现日本是一个恶魔般的民族，在他们的血液中，充满了魔鬼般的基因。卑微时，可以甘做狗屎，也不以为耻。变态时，其人性可以扭曲到了人类历史的极致。

接着，我们再看该上等兵在12月21日的日记，写道：

“今天，我们又把无辜的中国人推倒，猛打到半死状态时，又把他们推到壕沟里，从头上点火，把他们折磨死。为了消遣解闷，大家都这样取乐······如同杀狗宰猫······”

杀人取乐，几乎是侵华日军对待中国军民的一种常态，除了该日军日记，我们再来看两则史料。

第一则史料来自于田所耕三，此人是侵华战争时期日军第10军114师团重机枪部队的一等兵，曾经参加攻占南京。他供道：

“······为了使俘虏们有所畏惧，把他们的耳朵削下来，或是把鼻子砍掉，或是拿军刀插进口腔里把嘴切开，或是在眼帘下面横着插进一刀······从登陆以来，好久好久才有这么点消遣，如果连这些玩意儿都不干的话，还有什么别的乐趣呢？”

如此以人命取乐，视生命如儿戏，在文明的二十世纪历史时期，简直不可思议，日军是反历史而行，反人性而为，自降为禽兽，实则已经禽兽不如，已是丧失人性的最低级的禽兽。

后来，从侵华日军俘虏那里搜到许多照片，皆是兽行。比如日军军官为了给士兵灌输所谓的武士道精神，以中国军民为靶子，进行砍杀、刺杀、枪杀。当日军军官给士兵“示范”砍头时，周围的日军士兵满脸嬉笑，竟无一丝人性。

比如在1982年，曾经参加南京大屠杀的侵华日军冈贞因为年老时忏悔，给《每日新闻》写了参加南京大屠杀时的日军暴行，其中写道：“一根绳子上反绑着20个中国人，挥舞着军刀的日本军官把中国人的脑袋一个一个地砍下来······”

说到此处，来看一则相关的记载。

王千日在《南京大屠杀的见证》（发于台湾《联合报》）文献中记述了一则事件。

因为日军在残杀中国军民的时候，因为日本军刀无法一刀将人从头顶到肛门，直接劈为两半，他们对军刀非常不满，对上提议道：

“日本军刀以后还要改良。”

看到此处，真是令人后背发冷。

看人类历史，武器随着历史的发展，确实在不断改良，但是其目的至少是以战争为目的，但其初衷绝对不能是为了杀人取乐。

可是，日军在此提出的改良，却不过是为了杀人取乐，简直是丧心病狂。

接着，继续上史料。

在1938年7月28日，河北省栾城县方村镇是大集。

十里八乡的百姓都去方村镇赶集，中间要路过南焦村。

上午十点，恰好路过南焦村的时候，驻守在塔冢的一个日军中队冲进南焦村，见人就抓，不分男女老幼，抓住一个捅死一个，如同屠猫宰狗，冷血如兽。

一连刺死八个无辜老百姓之后，他们把村长和村里的其他办事人员，全部捆绑起来，向他们要失踪的三名日兵，但是审讯无果，便对其暴打。之后，全村搜捕，把孙老康、郭全子、徐老宅等42个村民捆绑成一串，蒙上眼睛，拉到村子西北角的井边，用刺刀逼其全部跪倒，然后架起机枪，开始了血腥的屠杀，除了程双春和另一名岗头村的青年趁日兵不备主动投井自杀外，其余皆被残忍屠杀。

日军对无辜百姓的屠杀，还有比此更为残忍的，那就是把人当“活靶子”进行刺杀。根据侵华日兵安达千代吉的供述——

在1943年6月上旬，安达千代吉在独立混成第三旅团第六大队第二中队做见习士官，主要负责新兵训练工作。当时，他们驻扎在山西省代县。

他们为了训练新兵的胆量，抓来两名私通八路军的人士，将其手脚和脖子都紧紧捆绑在训练场的两根木柱子上。然后把日本新兵分为两组，一组二十人，距离“活靶”数米之距。然后令士兵闭眼朝前乱刺乱扎，不一会儿，两名“活靶”已身如蜂窝，满身是伤，鲜血把地都流红了。

如此凄惨之事，令人不忍读之，不忍想象。

日军的残暴，不仅在对普通无辜老百姓，而且连僧人等宗教人士也不放过，这被看做是进一步超越了人性的底线，更接近兽类。比如在1937年12月13日，日军攻入南京武定门正觉寺，将寺中僧人慧兆、德清、宽宏、德才、道禅、慧光、能空、广善等17位，全部集体杀害。另外与此同时，中华门外也有一场屠杀，在那里被杀的是真行、灯光、灯高等尼姑。

杀僧人，并非为了什么政治或军事目的，只是杀了，如前面日兵日记所载，要么是执行任务，要么是纯粹无聊，杀人取乐。

继续上史料——在1943年秋，此时距离日军战败投降，还有一年多。

这帮丧心病狂的野兽们，在晋察冀抗日根据地开始了非常疯狂的“毁灭性的扫荡”。

所谓毁灭性扫荡，就是要彻底毁掉根据地军民生活之本，即毁秋收、毁粮食、毁经济。

在10月24日早上，在陈东北大寨山驻扎一队日军，约200人，忽然冲到山下的李家庄村。由于唯恐日军进村，村民早已警戒，日夜轮班放哨。所以，当日军来时，放哨的人早已放出信号，村民立即进行了转移，撤离了村子。

日军进村，一人都没抓到，恼羞成怒，便烧房子、抢东西。

毁得差不多了，日军便朝村子附近的山上开发，去搜山。

在半山上，他们抓到了躲藏的15名妇女和8个儿童。

日军把这23名村民全部带到驻扎营地，然后逼他们跳下悬崖，其中，有些不愿跳的，或者是儿童的，被提起腿摔死，或用刺刀刺死，其余皆被逼跳崖全部摔死。

其惨，令人不忍细想。在中国第二历史档案馆国民政府档案中记载了更多的血泪历史，尤其是大规模的屠杀。

比如其中记载在1937年12月16日，在鼓楼五条巷4号难民区内，军民数百人，悉数被机枪射杀。

同年同月同日，在傅佐路12号，日军抓捕大批军民，约200余人，押到大方巷塘边，集体枪杀。

还是同日，在鼓楼四条巷难民所，张义魁等50人被集体枪杀。

同日，在中山北路，日兵抓捕100余名无辜平民，押至四条巷塘边集体枪杀······

当然，我们更忘不了两名日本军官在南京搞那场杀人竞赛。日本《东京日日新闻》对南京那场杀人竞赛进行了大篇幅的报道——日军第16师师团富山大队的副官野田和炮兵小队长向井，在南京的紫金山下，开始了史无前例的杀人竞赛，所杀之人，皆是中国的无辜百姓。向井杀了106人，野田杀了105人。因为难分胜负，他们便重新制定了一个目标，即谁先杀150人则赢。

如此行径，如禽兽、如恶魔，究竟有何区别？

侵华日军在中国大地上的疯狂屠杀，空前绝后，史无前例，恐也史无后例了。他的丧心病狂、灭绝人性、惨无人道的程度，早已超越了人类的极限，就算最最野蛮无知的野蛮人时代，也做不出如此残忍的事情。

中国人是善良的，但也是健忘的，故而我们的历史总是在循环。

我们总是希望能够靠善良和德行去感化敌人，但是有些敌人是无法感化的，因为他们长着一颗兽之心，比如野蛮无比，已经失去底线的侵华日军。即便野蛮如古代战争，杀人如麻，但却从未出现过以“闲来无聊，拿杀人取乐”，甚至拿杀人进行比赛，则更是闻所未闻。由此可见，日本文化中那隐藏的黑暗部分是多么可怕，一旦爆发，便是灾难。

参考资料：《南京大屠杀》《南京大屠杀的见证》等。