这是一颗松树被秦始皇加官晋爵的故事
“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，斯人已逝，当我们再忆起斯人时，更多的便只余一个空名而已——物换星移几度秋，槛外长江空自流。泰山山脚下的五老松仍在，它依然记得那份人间值得！
本期好物推荐，我们为小茶书的朋友们带来的则是其间的典范，陶人临古原创画片——“青花五老松纹两才盖碗”！
对于不少瓷友来说，这应该算是一个相对陌生的画片，陌生的背后自有一段传奇故事！
01.
五老松传奇渊源
在统一六国后的第3年，也就是公元前219年，秦始皇在泰山举行封禅大典。其间突遭暴雨，皇帝躲在一棵树下避雨，因念及护驾有功，便郑重其事地封了该树“五大夫”的爵位，这个爵位相当于现在的省部级。
结合始皇帝在《泰山石刻》上宣示的宗旨来看，给一棵树加封如此高的爵位应该是为取信天下而小题大做，表达的是：只要对帝国有功有利，不管何人何物，一定都会获得封赏，只要为我大秦社稷效力，你就配享诸般人间繁华。
时移物换，当年受封的五大夫树已不复存在，而“五大夫树”也被后人误解为“五棵幸运松”，我们现在还能看到的“五大夫松”只是雍正皇帝1730年命人原地补栽的五松之二。树无常形，人不长在，但秦皇赏罚严明取信天下的传奇永存经典。
“五大夫松”也称“五老松”，陶人临古新近推出的“青花五老松两才盖碗”，是陶人临古第一只青花山水人物盖碗，其画面寓意已经超出了“五大夫松”原有的功利和入世他用的境界，更注重于个人理想的内求和升华。
如果说“五大夫松”是天降幸运和教化工具的化身，那陶人临古的“五老松”表达的则是功成名就生活无忧后追求自我实现的高士境界，在这个境界里，五大夫松所代表的只是已然实现的雄厚基础而非终极目标。
02.
松的瓷画寓意
因功封赏的五老松据我们有些遥远，不如现实所见来的实在！众所周知，松树是植物中的寿星，有“百木之长”之美誉，民间广为流传着“寿比南山不老松”、“松鹤延年”的说法。山水画中的松树，更是源远流长，涵盖了丰富的人文寓意与人文情怀。
古人对松情有独钟。他们歌以赞松，诗以咏松，文以记松，画以绘松，宏篇妙文不胜枚举，丹青杰作传世甚多。
据《论语•子罕》，孔子曾赞松日：“岁寒然后知松柏之后凋。”将松柏并列。
《庄子•德充符》有“受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首”之语，将松柏与尧舜并称。
后人看那些长在山崖的苍松，坚韧不发，常借以比喻在逆境艰困中而能保持节操的品性。魏晋刘桢更有“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。”的诗句。而在人们眼中，松成了“贞”“君子”“师帅”“宗老”等高尚人格的寓意。
竹雕松石老人图笔筒 清 古代的松画表现
竹根雕松树形洗 清
于是乎，画松，也成了画文人之心，松树的画，也被赋予消灾挡灾涵义。松成长缓慢，破土之初，难免于雪压风欺，给人以才子不遇、英雄落难的联想。然隆冬季节，万木凋敝，惟松柏仍郁郁葱葱，生机盎然。雪花纷飞之时，劲松身着白袍，临风傲立，象征着坚忍不拔、不改其志、不屈不挠的大雅君子。
03.
陶人临古青花五老松盖碗
初次上手陶人临古的茶具，一是惊艳于青花发色的浓酽，浸入胎体与骨髓；二是画片布局的严整和考究，悠然心会，满是美好；三是窑主对于制瓷的独到见解，既体现在画片创新上，更呈现在器型上。
碗盖与碗身主画片中，通天古松和峻拔山石间有高堂书阁和茅草凉棚，当是高士隐居山水逍遥养性的至高境界，那远山、白日和飞雁，寓意淡泊宁静中志存高远，而崖下又备小舟一叶，与外界保持着必要的联系，不致迷失于“桃花源”中。
此画片是陶人临古原创，应该也是陶人临古自身实力和追求的写照：陶人临古的青花纹饰，笔触和韵律感处处见功力，其笔触的扎实老道，非几十年磨练不可有，而青白布局的韵律感则非天赋和悟性不可得，瓷器的器型同样也是韵律和思想的表达，甚至更难。
一如瓷器纹样的创造与呈现，哪怕是同一个画片纹饰，在不同窑口和画师笔下，便会有不同的韵味和画境。
特别欣喜于陶人这份工笔中略带写意，甚至还略施白描的绘画技法，细腻随性里却带有几分率性而为，严谨森严里却不失洒脱与本真。
04.
陶人临古
陶人临古，“陶人”取自于清朝督陶官唐英，唐英曾著有《陶人心语》，在陶人临古窑主颜传陆老师看来，“陶人”是一个非常谦逊的称谓。“临古”的寓意在于窑口并不是一味仿古，而是像书法临摹一样，临完才会拥有自己的意识。结合自己的情感和审美认知，做出来的东西肯定会带点古意，但绝不是纯粹仿古。这是颜传陆老师的初衷和制瓷理念。
陶人临古窑主颜传陆老师
“以古代珍宝的营造标准，把只能在博物馆才能一见的器物作品，展现在人们的生活中。”
这是陶人临古制瓷的最终目的。颜老师说：“通过器物让玩家和瓷友去感知，天天用和看，越看越耐看越用越喜欢，才是真的好东西。”
陶人临古虽然目前只在小众圈子里传播，但它所呈现出的气质带给大家的印象却是可圈可点的。器物所独有的韵味和辨识度来自于窑口对官窑气韵的注重，同时承古及新的结合了具有时代审美的装饰，“多一分则为多，少一分则为少。
