《毛选》（第一卷）矛盾论之机械的玄学
1937年7月主席为了克服了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想完成了《实践论》，紧接着在8月完成了《矛盾论》。
这两篇著作，和传统意义上的哲学著作的区别还是蛮大的，通常能够看到的哲学理论书籍，语言相对生涩，但主席文字通俗易懂，让人耳目一新，且也都曾作为主席在延安抗日军事政治大学进行讲演的讲话稿，从这个意义上讲，毛主席做老师讲课的水平也极高。
事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”
关于以上这点，我们在前面的文章中讲“辩证唯物主义”的时候已经讲的够多了，在以后关于《矛盾论》的文章中我会尽可能的减少理论性的表述。
有兴趣看前文吧
《毛选》（第一卷）历史唯物主义的两大矛盾运动（中美贸易战为例）
这一篇我写的这么用心，竟然给我限流了，发布了10多天，展现量150。我也没写什么敏感的内容，全是收着写的，都是命。
但主席的《矛盾论》是从对中国共产党的阶段性总结，还是十分有必要认真读一下的。
一、两种宇宙观
在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解。
一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。
总是听说形而上学，什么叫形而上学呢？
主席称之为：玄学。
这个解释就很妙，很中国化，接地气，只要是中国人都听得懂。
念高中的时候，我哲学部分成绩很一般，相较于几乎能拿满分的历史和地理，政治75分上下，拉分的地方就是哲学。（按满分100分计算啊，不是80分）
拿关于形而上学的解释来说，我也不知道我们老师到底是看的什么版本的教参，讲的我迷迷糊糊的，跟听天书一样。
按照主席的话，我们老师讲的哲学才是玄学。
来一卦试试
机械的玄学（形而上学）
这种思想，无论在中国，在欧洲，在一个很长的历史时间内，是属于唯心论的宇宙观，并在人们的思想中占了统治的地位。
在欧洲，早期的资产阶级思想家们，他们的唯物论是形而上学的。随着社会经济的发展，资本主义高度发达，生产力、阶级斗争和科学都达到了前所未有的水平。在这个过程中，工业无产阶级成为了推动历史进步的最强大力量。正是在这样的背景下，马克思主义的唯物辩证法应运而生。
于是，在资产阶级中，除了那些公开的反动唯心论者外，还出现了庸俗的进化论者，他们试图用这种理论来对抗唯物辩证法。然而，这种理论并不能掩盖资产阶级的矛盾和问题，反而更加凸显了唯物辩证法的优越性。
知道是啥吧
所谓的形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用一种孤立、静止和片面的观点去看待世界。这种宇宙观认为，世界上的一切事物及其形态和种类，都是永远孤立且不变化的。即便有所谓的变化，也只是数量的增减或者场所的变更而已。而这种变化的原因，不在事物的内部，而是由于外部力量的推动。
形而上学家们认为，从一开始，世界上各种不同的事物和事物的特性就已定型，它们只能反复地产生为同样的形态，而不能转变为另一种不同的形态。在他们的眼中，资本主义的剥削、竞争以及个人主义思想等，都能在古代的奴隶社会甚至原始社会中找到影子，而且会永恒不变地存在下去。
谈到社会发展的原因，他们便用社会外部的地理、气候等条件来解释。他们简单地从事物外部去找发展的原因，否认了唯物辩证法所主张的由事物内部矛盾引起的发展学说。因此，他们无法解释事物的质的多样性，也无法解释一种质变为另一种质的现象。
在欧洲，这种思想在十七世纪和十八世纪表现为机械唯物论。
到了十九世纪末和二十世纪初，则出现了庸俗进化论。这两种思想体系都试图用一种看似客观的方式来解释世界的发展和变化，但实际上却忽视了世界的动态性和发展性。
简而言之，形而上学的宇宙观和庸俗进化论都试图以一种固定和僵化的视角来看待世界。然而，世界是不断发展、充满变化的，我们需要用更开放、动态的视角去理解和接受这一点。
属于是传统文化了
在中国，有一种古老的思想叫做“天不变，道亦不变”，这种形而上学的观念，长期被那些腐败的封建统治者所拥护。就像一个古老的谚语所说，河流不走，水也不流。这种思想认为，世界的本质是恒定不变的，无论天道还是人道，都是如此。这种观念曾一度在中国的思想界占据了主导地位。
随着时间的推移，近百年来，欧洲的机械唯物论和庸俗进化论逐渐传入中国，开始被中国的资产阶级所拥护。
这身扮相，捯饬捯饬也能说相声。老一辈来讲，说相声的和算卦的是本家，既顺相声也兼职算卦。真事儿
这些理论带来了新的视角和思考方式，强调世界的可变性和进步性。机械唯物论主张物质是一切的基础，而庸俗进化论则认为事物是在不断变化和发展的。这些理论为中国的资产阶级提供了反对封建统治的理论武器。
这种变化并不是突然发生的，而是经过了长期的演变和斗争。中国的资产阶级开始意识到，只有通过改变思想观念，才能真正地推动社会的进步和发展。他们开始质疑传统的观念，并提出了新的思想来替代它们。这种变化并不是一蹴而就的，而是需要经过长期的努力和斗争才能实现。
总结
今天这一篇文章只是简单的开了个头，相对详细的介绍了什么是形而上学主义，以及在欧洲和中国的近代的发展现状。
在欧洲，资产阶级初期的唯物论是形而上学的，认为世界一切事物都是孤立静止的。这种观念将资本主义的发展推向极端，使得生产力、阶级斗争和科学均达到了前所未有的水平。然而，随着工业无产阶级的崛起，这种观念逐渐受到挑战。
与此同时，资产阶级内部出现了庸俗的进化论，试图对抗唯物辩证法。这种理论认为事物的发展是线性的，可以通过外部力量进行推动。然而，它忽略了事物内部矛盾的作用，无法解释事物的多样性和质的变化。
你就说准不准吧
在中国，封建统治阶级长期拥护“天不变，道亦不变”的形而上学的思想。然而，随着社会的进步和变革，这种思想逐渐被淘汰。近百年来，欧洲的机械唯物论和庸俗进化论传入中国，为资产阶级所接受。这些理论为中国的现代化进程提供了指导，推动了社会的进步和发展。
总之，无论是欧洲还是中国，形而上学的观念都曾经占据主导地位。然而，随着社会的进步和发展，人们开始认识到事物的多样性和变化性。只有通过深入了解事物的本质和内部矛盾，才能真正推动社会的进步和发展。
《矛盾论》文章很长，咱们慢慢来，不着急。
下一篇的主要内容是唯物辩证法，也就是矛盾的观点，我取名为《心灵的雪山》，大家觉得为什么我取这个名字，可以思考一下，当然下一篇我也会解释。
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