终极大考！《西游记》“小雷音寺”一回为何走得如此艰难？
师徒错入小雷音，悟空三搬救兵落败，若非弥勒佛出手相助，何时方得逢凶化吉？
闲言不叙，单表《西游记》第六十五回——“妖邪假设小雷音，四众皆遭大厄难”。看此章回名就饶有意味，尤其是后半句“四众皆遭大厄难”。
路逢小雷音
所谓“厄难”，可看做 “难”的全称，在全书仅出现三次：第一次是开篇介绍西游记的前身之一《西游释厄传》；第二次便是此处小雷音寺；然后是在第八十一回镇海寺。“厄难”不止，尚且有“大”，此为“大厄难”，在师徒四人所经历的八十一难中占有举足轻重的地位。蹊跷的是作者用了“皆遭”两字，也就是四人同时受难。我们知道，在西游记“九九八十一难”里，大部分“难”与妖怪相关，如青牛精、蜈蚣精、蜘蛛精等，主要考验的是悟空三人降妖除魔的本事；还有一些“难”与妖怪无关，如女儿国留亲，主要考验唐僧的心性。而此难同时考验四人，内容之繁，难度之艰，可谓“终极测验”。这场测验中，师徒四人的考题是有分殊的，但最终结果趋同——都不及格。
我们看师徒在进小雷音寺前看到的景象：
珍楼宝座，上刹名方。谷虚繁地籁，境寂散天香。青松带雨遮高阁，翠竹留云护讲堂。霞光缥缈龙宫显，彩色飘飖沙界长。朱栏玉户，画栋雕梁。谈经香满座，语箓月当窗。鸟啼丹树内，鹤饮石泉傍。四围花发琪园秀，三面门开舍卫光。楼台突兀门迎嶂，钟磬虚徐声韵长。窗开风细，帘卷烟茫。有僧情散淡，无俗意和昌。红尘不到真仙境，静土招提好道场。
香花艳丽，瑞气缤纷，良辰美景，极乐之地。唐僧为眼前所见而沉醉，悟空提醒：“却不知禅光瑞蔼之中，又有些凶气何也。”唐僧拜佛心切，携八戒、沙僧径直而入，却不知佛祖其实黄眉怪所扮，遂被擒。
（一）
先说黄眉怪。黄眉怪倚仗三件宝器：狼牙棒、金铙、人种袋。其中“人种袋”尤其厉害，一敞口就把人全吸进去，让孙悟空屡栽跟头。
三藏错拜假佛
在捉住师徒四众后，黄眉怪有一句重要台词：
“一向久知你往西去，有些手段，故此设像显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也”。
翻译过来就是早埋伏在此，要和取经团队争夺“灵山入场券”。这也解释了为什么悟空说“却不知禅光瑞蔼之中，又有些凶气何也”。
为何“禅光瑞蔼”？因为黄眉怪自称“黄眉老佛”，是修行得了正果的，于是佛祖恩赐了这里的寺院。
又为何“有凶气”？因为“贪欲”嘛！
黄眉怪和其他妖怪不同，它的野心很大，不仅仅满足于所谓“吃唐僧肉，长生不老”这种原始的欲念，它希望在佛门占据更高的位置——这种妄念自然为佛门所不允。可以说，在这里，黄眉怪和唐僧是有相似之处的，那就是对皈依佛门的急切渴望。
唐僧是看见小雷音寺是怎么做的：
“那长老策马加鞭，至山门前，见“雷音寺”三个大字，慌得滚下马来，倒在地下”。
黄眉怪又是怎么说的：
“一向久知你往西去，有些手段，故此设像显能”
你看，黄眉怪做这件事不是心血来潮，而是处心积虑，计谋已久。所以它不打明牌硬夺，而是利用唐僧的这份急切心理，打了一张“以有心算无心”的暗牌设计了师徒四人。
黄眉怪的失败起自贪欲，终于过火。
它的失败更像是佛祖拿来作为“反面案例”给唐僧以警告：取经只是手段，切不可把取经当成目标，生了贪欲，重要的是在取经的过程中不断内修佛心，最终成佛。
（二）
再说孙悟空。孙悟空在小雷音寺一劫的表现难言不好，堪称糟糕。在被困金铙，第一次请救兵时悟空怎么说的：
“我那师父，不听我劝解，就弄死他也不亏！但只你等怎么快作法将这铙钹掀开，放我出来，再作处治”。
黄眉金铙擒悟空
牢骚气很重！但问题是牢骚应该跟谁发？我们常说“家丑不可外扬”，跟菩萨、佛祖诉苦无可厚非，但是跟外人说显然不妥——毕竟唐三藏还是如来的徒弟。
好不容易从金铙脱险，悟空是怎么做的：
“照铙钹噹的一声打去，就如崩倒铜山，咋开金矿，可惜把个佛门之器，打做个千百块散碎之金”。
既惊醒了黄眉怪，连累一众神仙被尽收囊中，又毁了佛门至宝。
佛门至宝重不重要？当然重要。用悟空自己的话说：
“人固要紧，衣钵尤要紧。包袱中有通关文牒、锦襕袈裟、紫金钵盂，俱是佛门至宝，如何不要？”
再看悟空三请救兵。“知己知彼，百战百胜”，同样的地方已经栽过两次跟头，明知黄眉怪的“人种袋”很棘手，不先想办法除去“人种袋”，却反复直接或间接地使各路神仙失足于此，自己也深知：
“我待求救于天，奈恐玉帝见怪。”
到头来：
“仙道未成猿马散，心神无主五行枯”。
悟空偶遇弥勒佛
人情败光了，实在再难去张口。这个时候，“解铃还需系铃人”，弥勒佛出手相助才化险为夷。
弥勒佛有两句重要的话，一是悟空责备他家法不严时他说：
“一则是我不谨，走失人口；二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。此是本旨”。
二是制定计策时说：
“他来定要瓜吃，我却将你与他吃。吃下肚中，任你怎么在内摆布他。那时等我取了他的搭包儿，装他回去”。
你看，神通如弥勒，面对有人种袋的黄眉时尚且选择智取，你悟空怎么能屡次三番冒冒失失地蛮干呢？所以，小雷音寺一劫，悟空的身上集中体现了一个“嗔”字：易怒，勇而无谋。这个弱点平时对付些小妖小怪或许无关痛痒，但是面对大灾大难时显然对问题的解决是严重掣肘。
悟空缘自灵猴，天性自然。取经路上，其野性尚有金箍咒束缚，其个性却只能依靠不断内修进行增补。
换句话说，佛祖降旨，团队一切行动皆以取经为纲，悟空的职责便是保驾护航，如果不能将个人特质有效转换为团队的战斗力，对悟空而言，显然可以归咎为失职。
（三）
最后提唐僧、八戒、沙僧。前面说黄眉怪是犯了“贪”，悟空是犯了“嗔”，而唐僧、八戒、沙僧三人集体犯了“痴”。原文怎么评价三人的：
唐僧：
“禅机见像拜金身”。
八戒：
“木母痴心共话论”。
沙僧：
“黄婆盲目同参礼”。
一个“见像就拜”，一个“痴心”，一个“盲目”，皆非正解。
所以最后的评价是：
“诚为道小魔为大，错入旁门枉费身”。
我们回过头来再审视小雷音寺一行。
为什么说这是一场佛祖安排的“封佛预演”？
为什么说这是一场难度极大的终极考验？
为什么说师徒四人全员不及格呢？
因为考题的核心内容就是“贪、嗔、痴”三字。
以“贪”为名考验诚意，以“嗔”为名考验心性，以“痴”为名考验慧根。这是一个很抽象的考纲，但抽象的好处是能够自由发挥的空间其实很大。未必苛求师徒四人都“不贪、不嗔、不痴”，哪怕四人凑出一个“不贪、不嗔、不痴”来，恐怕都无需在小雷音寺辗转多时。遗憾的是，四人合力也达不到最低要求，结果就是——悟空三请救兵而落败，唐僧不听劝阻入错门，八戒、沙僧不辨伪而盲从——想必看到这场考试结果的佛祖心里定然五味杂陈。
此题的正解为何？
就在六十五回开篇的题词里：
拙蠢乖能君怎学，两般还是无心药
“无心药”——息心绝念，不起妄想——用这种方法修行才是正道。
在佛祖眼里，取经是结果，但更重要的是唐僧要将真经带回东土，参透其中要旨，广布佛法，将佛家真义发扬光大，进而不断提升佛家的影响力——这是一个长期的过程，绝非一朝一夕所能为。
所以，佛祖希望培养的是一个佛学的代言人和领路人，他更需要的是一名受人尊崇、充满智慧的得道高僧而不仅仅只是一个虔诚的信徒，而小雷音寺一劫唐僧的表现其实是令人失望的。
“无挂无牵逃难去，消灾消瘴脱身行”。临行一把火，烧掉小雷音，弃假境界而求真域。此去大雷音路途遥远，经此一劫，师徒四众更需要不断修行，方能早日归成正果。
