老子的“三宝”是哪三宝？它们的真实含义是什么？

《道德经》有言：“我恒有三宝，持而保之。一曰兹，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫兹，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为成事长。”

1.兹，万物资始

兹：同滋，有生出、增益、加多之意。

道生一、一生二、二生三、三生万物。万物资始，乃统天。

“夫兹，故能勇”，因为有道的滋养和增益，所以能刚健有力。“勇”者，气也。气之所至，力亦至焉。

要得到道的滋养和增益，首先要顺应天时。普通人想要逆袭成功，就要顺应天时，学会借势。我们都说在风口上，猪都能飞起来。这个风口就是天时，就是势。在机会来临之前，我们要积德修身，这样在风口来时，我们才能“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。

2.俭，无为而无不为

俭：约也。自我约束，不放纵。

“俭，故能广”，因为有道的约束、不忘欲、不忘为，所以能够扩大、长久。

“为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为”。钻研知识学问会让人益欲有所作为，接受大道学说会让人逐渐减损妄欲。使妄欲减损再减损，以至于顺任自然不妄为，不妄为则无所不为。

“金玉盈室，莫之守也。贵富而骄，自遗咎也”。家里金玉满堂，没人能守得住。有权有钱却又骄纵蛮横，就会为自己埋下祸端。

身处低谷，潜龙勿用，不抱怨、不愤懑，慢慢积蓄力量。身处顶峰，不忘欲、不忘为。这样才能使我们的积累不断扩大、增多、长久。

3.不敢为天下先，利而不害

不敢为天下先：不谋求把自己的利益放在所有人的前面。

“不敢为天下先，故能为成事长”。因为谦卑、不谋求把自己的利益放在所有人的前面，所以能够成为万物的首领。

“天之道，利而不害”。天道，有利万物而不损害。云行雨施、品物流形。

存心谦卑，不骄傲，不自大。因为“骄傲在败坏以先、狂心在跌倒之前”。当人开始骄傲，目中无人、自私自利的时候，就是他走向失败，跌倒的时候。

利者，义之和也。利他益人，使人、事、物各得其所，和谐共存。

不论我们个人，还是我们的事业，要做大、做强，得到更多人的拥戴，就要利而不害，心存谦卑，不断学习他人的优点和长处，这样我们就能退其身而身先，外其身而身存。