中国人想祭拜自己的上帝，却发现“上帝”已被人注册
魂归来兮话“天帝”
——找回丢失的“民族魂魄”
大同思想网在讨论“上帝”归属问题，认为当初翻译西方《圣经》时，将“上帝”一词用于犹太人的神“耶和华”，是一个严重错误，并因此扰乱了中国自身文化传承。
实际上就是一些人突然想起要祭拜自己的上帝，却发觉这个“上帝”已经被外国人注册了。虽然中国人很早就使用“上帝”一词，现在却弄得拜无所拜，不免要迁怒西方耶和华“上帝”。
至于为什么把“上帝”这个词拱手让给西方基督教，却是因为当时国人认为这个词很鸡肋，没什么用处，正好给那些“迷信”的西方传教士拿去用好了。现在后悔已经晚了，即使从明朝算起，基督教在中国使用“上帝”一词也将近有五百多年了，“上帝就是耶和华”已经深入人心，想改也改不过来。
当然话说回来，在当下文化背景下，一些意识到“上帝”有用，而且能够主动寻找民族魂魄的人，也算得上是天道觉悟者了。
但是以儒家名义来争夺“上帝”使用权，却有点狗拿耗子的意味。因为儒家并不信奉上帝，不具备宗教超越性品质，而且“上帝”这个词就是他们弄丢弃的，现在翻起旧账来反而理直气壮，实在是令人尴尬脸红。
把孔子整理过的典籍都归于儒家名下，甚至把比儒家早上千年的思想观念，也生搬硬套贴上儒家标签，这显然是不科学的事情。比如《尚书》这本书，其中就有上帝，天帝，上天，天命之类的称呼，而且这些称呼中的前两个，似乎与后来的儒家没有什么关系。
《尚书》时代社会文明在不断进步，天道观念也在不断清晰，后来的诸子百家特别是道家就孕育在这块土壤中。当然由于整理者的缘故，儒家的身影在其中显得更为醒目，但并不能因此说明儒家拥有《尚书》的专利权。
要感谢上天眷顾中国人，没有让不肖子孙把天道、天帝和天人合一等都拿去送人。当然主要是别人拿去也无处安放，因为这些才是中国人真正独一无二的东西。
那么天道信仰的意义何在呢？打个比方说，很多人聚集在一起生活，彼此之间就难免会为各自利益而发生冲突，通常情况下自然是用拳头解决纠纷。但是现在，如果他们有一个共同的家长，那么这个家长就会一碗水端平，拿出公平法度来管理好众人。
这个超越于众人之上的，关爱众人，而又不涉及利益关系的家长就是天道。我过去总是讲，只有天道观念才能产生法治意识，如果没有天道观念，进而没有“天道之下众生平等”的伦理意识，中国法治社会目标就永远只是空中楼阁。
不仅如此，一个人只要承认天道的存在，首先就是将自我放置在了最真实境地，通过这样一个看似简单的步骤，因此获得一种正确人生姿态。正如《尚书.多方》中说的：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”按照我的注释，这句话的意思就是说：聪明睿智的人如果丧失天道信念就会渐成愚昧，狂荡愚昧的人只要坚定天道信念也会渐成睿智。
自周代以下，由于皇权“一手遮天”对祭天实行垄断，规定老百姓不得擅自祭天否则要受惩罚。于是中国人的天道意识就逐渐被一种泛神论所代替，甚至凡事都有相应之神，想发财有财神，想中状元有文殊菩萨，还有河神，灶神，最后关公也是神。
显而易见，通过对天道及其信仰的限制，皇权和封建统治阶级的特权得到了巩固，但民权、民智则陷入了长期停滞不前状况，比如小说描写的晚清儒生范进、孔乙己等就是丧失天道信念而渐成愚昧的典型代表。
虽然儒家出于维护皇权需要，并不重视天道伦理，但是孔子当年无意中说过一句话还是比较中肯的。他告诉一个叫王孙贾的人说：“获罪于天，无所祷也”（出自论语）。前后连贯起来就是说，拜那么多神有什么用呢，上天才是最高的存在，得罪了它是没有地方可以去祷告的。
通常观点认为，中国传统文化有一个显著优点，就是不排斥任何宗教信仰。但是这种兼容并蓄，并不是稀里糊涂的一句多神论文化就能解释清楚的。一方面是天道信仰受到压制，另一方面，正是至高无上的天道观念，才不介意为诸神留下一席之地。所以在给天道正名的时候，就有必要弄清人与神、佛、天的关系。
仔细考察人的精神现象我们会发现，人的内在精神世界，与外部世界存在某种异体同构现象，也就是说，神、佛、天与人的意识结构，其实存在某种对应关系。
天道内在的处于个体意识中最高层，对应人的第八识（佛教中称为阿赖耶识）；佛对应的是第七识潜意识中最接近天道的某个“结界”部分，严格来说佛只是人的意识造就的最为接近天道的一方净土。神则相当于人的第六识思想和自我意识，西方的上帝可能就是某种人类思想在宇宙中与之相应的一种“观念存在”。
西方大思想家斯宾诺莎在其名著《伦理学》中就提出一个命题，即：思想是神的一个属性，或者说神是能思想的东西。这个命题体现了西方基督教思想模式，同时也就把西方的上帝与人的思想对应起来。
天帝行不言之教，不象西方上帝或是佛祖那样，显身于人世间留下大量语录。所以中国的天道观念认为：公平是天道的属性，同时天道无所谓思想，而是为思想者提供生成土壤，并且以人的思想永远无法把握的另一个世界（无）来限制人的思想，以规律和法则来制约人的行为。
由此我们可以勾画出一幅神、佛、天图谱，对应于生物学物种树枝图，天道是根，佛是主干，各个物种分支与主干交接处就是各自的神灵。“同于道者，道亦乐得之”，作为人类与天道之间的交流中介，在《尚书·诏告》中被命名为“皇天上帝”，简称为天帝。
总之，天道并不虚幻，学过数学几何的人都知道，有些题目如果不引入辅助虚线就找不到答案，天道或天帝就是这条辅助虚线，进而中国的民族复兴还要依靠这条“辅助虚线”，最后让我们举起双手迎接民族魂魄的回归。
汤牧之
2016/6/6
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