清代升平署：清宫帝后为什么爱听戏 谁是中国京戏的“至尊推手”？

中国的国粹，是影响最大的戏曲剧种—京剧，掌控晚清48年最高权力的慈禧皇太后与她早逝的丈夫咸丰皇帝，堪称是大清朝的“骨灰级”戏迷，更是京剧迅猛发展的“至尊推手”。

正是由于他们夫妻俩的疯狂痴迷与大力资助，才使京剧占领了从宫廷到地方的大小舞台，并逐渐取代昆曲的地位，成为国粹。

清代升平署与清宫内廷演戏

神奇的“东方美学”是如何演变的？

升平署女装画册

升平署，是清代内廷专司事典奏乐并演剧的机构，“升平”二字取“海内升平”之意。

在清顺治初年，这个机构沿用了明代教坊司、钟鼓司旧制。

雍正帝画像

雍正朝改教坊司为“和声署”。

乾隆七年公元1742年设乐部，由内务府等职掌宫廷之乐，称“南府”。

道光七年公元1827年改为“升平署”，至宣统三年公元1911年结束。

自从周公制礼作乐，礼乐就逐渐成为了意识形态，后又被当作中华文明的标志。古人认为，乐为天地之和，礼为天地之序。

《礼记·乐记》记载：“乐由天作，礼以地制，乐著大始，而礼居成物。”

先秦的《乐》所以为“六经”之一，是它具有极高的儒家价值思想。撇开“乐”之义理不谈，仅在形式上，“乐”就一直为历朝历代中枢当做至要。

中国古代礼乐不分，就如同天地般浑然成一体，凡事典必有礼，凡典礼必有乐，自古就有专门司礼演乐的机构和职官。

这一传统延至清朝，在内容、形式、规模臻于完备鼎盛。前清三帝经近百年励精图治，国家海清河晏，百姓咸宁安居。

升平署男装画册

乾隆时期，寰宇太平，库帑充裕，国势如日中天。乾隆皇帝心高气盛，手中又有大把银子设立了乐部（即“南府”），并历选苏扬皖鄂伶人进宫承差。

“南府”是俗称，其职司名为“内务府掌礼司”。宫内凡遇登基、祭天、祭祖、祭社、朝贺、册封、大婚、出征、凯旋、万寿、诣陵等事典，除由礼部主持，钟磬管弦奏以黄钟大吕之雅乐伺以典礼外，另由南府组织内外学（内监与外面伶人）竟日演剧并伴以杂技百乐以迎贺，名曰“大差”。

崇庆皇太后钮祜禄氏六十岁与八十岁画像

比如乾隆十六年公元1751年与乾隆三十六年公元1771年，分别是崇庆皇太后六十岁和八十岁慈寿，京城举行大庆。

自西华门至西直门外高粱桥，延绵十余里，街道两旁一律闭门休市，沿途张灯结彩，搭楼建阁，每数十步一座戏棚，南腔北调，伶童妙伎，粉墨连台，盛况空前。这些演剧之事，全由南府打理操办。

清代的 “南府”位于南长街南口路西，紧邻西苑（现中南海）东墙，署门南向，出入关防甚严。

这个地方在明代为灰池，池中泡稻草用作造纸，后池内堆积石灰炉渣，形状类似一头卧象，得名“象山”。

清初进行改造，栽花移木，植养培灌苏杭盆景，得名“南花园”。

乾隆皇帝画像

乾隆皇帝画像

乾隆皇帝“弘历”对唐明皇“李隆基”设置教坊创梨园颇向往之，就把内学太监归拢于南花园内练功学戏，并嘱由内务府掌礼司管辖。

内务府衙门位于西华门迤北，又因为有些内务府大臣及司官郎中常来南花园署理公务，这里近乎内务府分府。为别于北边的内务府，南花园就称作“南府”。

道光元年恩赏日记档记载：南府设大总管一名，秩正六品。下设内学、外学、中和乐、十番学、钱粮处等机构。

所谓的“内学”，就是由内廷太监组成，专司习戏演戏。 内学又叫内三学，分别是内头学、内二学、内三学。

内学设七品总管、首领各一名，八品首领三名，三两钱粮太监六名，二两五钱粮太监十名。

所谓的“外学”，又叫外边学生，指进宫承差的外面民间伶人和旗籍子弟。外学分为大学和小学，也叫大班、小班。

外学设七品总管、首领各一名，八品首领三名，三两五钱粮五名，二两五钱粮八名。

内外学除按品秩领钱粮外，在嘉庆朝时期还专门下谕赏赐西直门外数百亩地给内外学员分取地租。

中和乐处设置无品秩首领两名，三两钱粮太监一名，二两五钱粮太监六名。

中和乐处虽列于南府下，但也受掌仪司管辖。总人数约八十人都是太监。中和乐处专事皇帝御内殿，皇后御中宫时所奏“中和韶乐”，以及行礼时所奏“丹陛大乐”，算是皇家乐队。

“十番学”设置八品首领一名，三两钱粮太监一名，二两五钱粮太监二名。共二十人，均为太监。

十番学原本为乐器名，即为笛、管、箫、弦、提琴、云锣、汤锣、木鱼、檀板、大鼓十种，也叫“十番鼓”。

他们主要吹打“吉祥歌”、“长春乐”、“锦上花”等轻松喜庆的曲子。只是十番学设立不久后就裁撤了。

钱粮处设八品首领一名，二两五钱粮二名。人员无定额，大致十五人上下。钱粮处专司演戏衣箱、盔头箱及各种响器，伺候演剧并代管分发钱粮。

内学起居习戏在南府，外学则在景山。神武门迤北的景山属皇家禁地，里面设有“官学”，即旗籍子弟的念书学堂。

选拔“民籍伶人”进宫学戏

乾隆皇帝

乾隆十六年公元1751年，乾隆皇帝首次南巡，苏扬一带昆弋等好角儿不少，其雅致格调及高妙技艺很受乾隆皇帝的瞩目。他下旨给织造府，命其选伶人随驾，后带回北京。

这些民籍伶人进京后不便在南府与内学太监杂居，就安置在景山之内，与“官学”同处一地。此前景山已有少量旗籍子弟在此习戏起居。

景山内西北角有连房百余间，专拨给苏扬伶人居住，时称“苏州巷”。外学学员一律由景山西门出入。

从乾隆十六年开始，一直到了晚清时期，清宫内开始盛行让外面的戏班进宫演戏，“景山外学”在乾嘉时期最为盛行，伶工达数百近千人。

值得留意的是，前清选拔外面伶人进宫演戏事一度曾归织造府署理，就是缘于织造府在乾隆朝曾首办伶人进宫这宗差事。

南府署理之行在还有圆明园、热河行宫、张三营行宫（热河隆化县北六十里伊逊河西岸）、盘山行营（又名盘龙山，今河北蓟县西二十五里）、颐和园等五处。

裁撤外学，更名为“升平署”

乾隆时期设置南府，十六年设外学，直到嘉庆朝终止，期间八十余年间，南府都是循例办差，至道光皇帝登基开始发生了变化。

道光皇帝画像

道光皇帝

道光元年公元1821年，皇帝开始裁撤外学子弟。当年正月十七日，道光皇帝命包衣昂邦（总管内务府大臣满语译音）英和等传旨给南府总管禄喜等，将南府、景山外边民籍学生年老者和学艺不成不能当差者革退。民籍学生交苏州织造便船带回，旗籍学生交本旗当差。

禄喜覆奏说：“今现在南府景山外边学生等，虽有三百余名，较比嘉庆四年之数，不及其半，若承应大戏等差，实不敷用。今奉旨意，（奴才）等不敢违抗，拟应革退之人。 共革旗籍学生十六名，民籍学生二十三名，普共人三十九名。”

过了十二天之后，在当月二十九日，又裁减六十人。

道光帝画像

道光七年公元1827年二月六日，道光帝再降明诏：“将南府民籍学生全数退出，仍回原籍。”

随后，道光帝又派内务府大臣禧恩、穆彰阿传旨，将南府更名“升平署”，并颁布升平署官职钱粮，诏云：“南府着改升平署，不准有大差处名目，升平署着加恩。”

道光七年，全部裁撤景山外学并改南府为升平署，未见内廷档案载明原因。坊间一直存有两种说法：

一、嘉庆十八年公元1813年，天理教匪入宫行刺一事为太监做的向导。

二、道光五年公元1825年，有太监偷盗库银。内廷为加强宫禁，杜绝闲杂人等混入大内而生出祸端，才有了此举。

三、道光帝裁撤外学是他还居住在潜邸的时候，有外省督抚进给嘉庆帝三件貂褂，当时还是皇子的旻宁看中欲得。

嘉庆帝画像

没想到，嘉庆皇帝竟然把品相好的两件赏给了景山外学两位伶人，把最差的那件赐给了旻宁。旻宁心中大不快，由此与外学伶人结下梁子。及至他登九五大宝，外学终于被他取消了。

道光帝骑马画像

其实，道光皇帝裁撤外学恐怕是与清朝国势渐衰有关。先是西北边陲叛乱，继而鸦片传入泛滥，再加上年景不好，国力已捉襟见肘。道光帝不事铺张，垂范简朴，裁减娱乐项目开支也算顺理成章。

“南府”改为“升平署”以后，原南府之中和乐、十番学、钱粮处三机构提升，与升平署平列。升平署总管虽实际成了内学总管，可这位总管的实际地位要高于上述三机构首领。

升平署总管品秩虽低，却直接由皇上委派。内学诸事，总管有权直接具奏，皇帝再转饬内务府照办。即便包衣昂邦亦无干预升平署之权。南府机构虽然是更名为升平署，但是京师民间伶界却始终习惯叫它“南府”。

清朝的“京剧戏迷”是谁？

咸丰皇帝与慈禧太后为什么爱听戏

到了咸丰朝，皇帝后妃们钟爱京剧，宫中锣鼓日盛，内学不敷支配，尤其场面人员，技艺远逊于外面。

咸丰皇帝骑马画像

咸丰五年公元1855年，升平署经考试选拔，十二名民籍随手进宫承差。这是从道光皇帝裁撤外学后，“升平署”重新进入外学的开始，但只限于随手与底包。

咸丰皇帝画像

咸丰皇帝画像

咸丰十年公元1860年，是咸丰皇帝的三十寿诞，内廷继乾隆十六年以后，正式开启传外面戏班进清宫内廷演剧。

三庆、四喜、春台等京师大班各行当好角儿数十人进宫承差。事罢，留下若干人任内学教习在宫内当差，是为供奉。

咸丰皇帝画像

咸丰十年恩赏日记档载：“奴才安福谨奏，于五月初十日由内务府来文，奉朱笔，现传外边唱戏之人俟六月十五日以后，除酌留数名教习外，余具退出。

嗣后每月初一日、十五日两次伺候戏，或特传何日伺候，于前三四日传进，唱完退出。并着内务府大臣将外边戏班名目开单呈递，以便每次指传一班，亦不必各班凑集。谨此奏闻。”

同治皇帝画像

同治皇帝画像

同治二年公元1863年，升平署再次裁撤民籍外学。该年七月二十二日恩赏日记档载：“内阁奉上谕，朕奉慈安皇太后、慈禧皇太后懿旨，咸丰十年所传之民籍人等，永远裁革。”

此谕旨，还说明了本次裁撤惟念咸丰帝梓宫尚未永远奉安，再招外面戏班进宫演戏，同治皇帝于心实有不忍。该次裁撤未包含随手及武行跟头虫儿。

慈禧太后最喜爱的京剧演员是谁？

慈禧太后画像

慈禧太后画像

光绪九年公元1883年，为预备慈禧太后的五旬万寿，复招外面伶人进宫承差并兼内学教习。

光绪十九年公元1893年至光绪二十六年公元1900年后，道光朝的规制被悉数打破，民籍伶人广列升平署档案，登记造册，按供奉例领取钱粮。

此间的供奉多是京师名角儿，主要差事是进宫演戏，对外名目为内廷教习。到了光绪三十二年公元1906年，教习人数达八十五人，几乎网罗了北京伶界生旦净丑各行名角儿，演戏兼教戏的伶人领双倍俸禄。

教习人员增多，就把传外面戏班演戏的情形淡化。教习食供奉钱粮，列入朝廷开支序列，他们进宫演戏是本职差事。

光绪二十六年公元1900年以后，多为掩诸列强耳目，以示朝廷不耽声色而勤于政务。内廷演戏只需传进一些外面戏班底包即可，也就是龙套，已经不是咸丰朝传多个戏班同时进宫承差那般动静大了。

在光绪年间，皇宫里成立了一个叫“普天同庆”的科班，专门挑选年幼的太监学习京剧，与普通科班不同的是，它是直接归于慈禧太后管辖的。

慈禧太后与太监

慈禧太后本人也常常参与曲目的编排，有时甚至还会粉墨登场，自娱自乐一番。只要某个太监京剧唱的好，就会得到慈禧太后的赏识。

当时有个太监叫张兰德，因为京剧表演的好，得到了慈禧太后的提拔，升至总管太监的位置。

慈禧太后晚年经常召唤一些名伶入宫演出，这些艺人被称为“内廷供奉”，待遇优厚，备受慈禧的恩宠。

谭鑫培

谭鑫培

慈禧太后最喜欢的内廷供奉是老生演员“谭鑫培”，其演唱抑扬顿挫，宛转缠绵，韵味十足，他的《捉放曹》、《击鼓骂曹》、《武家坡》、《桑园会》、《四郎探母》等戏，也都是慈禧爱看的剧目。据说她在生命的最后一刻，还在听京剧。

戏子们供奉“每月食银二两，白米十口，公费制钱一串”，每次承差还另有恩赏。出现的好角儿如：谭鑫培、孙菊仙、汪桂芬、陈德霖、余庄儿、杨小楼等每次得赏少则二十两，多则五十两。其他名角儿及场面也有赏钱，或四两或八两不等，均远高于供奉的“死工资”。

慈禧太后生前看的最后一部戏剧是什么？

慈禧太后画像

根据《清宫升平署档案》记载，光绪三十四年六月十八日(公元1908年7月16日)，《连营寨》在颐和园德和园大戏楼首演。

谭鑫培戏装

此时已经年逾花甲的谭鑫培扮演刘备，年届三旬的杨小楼扮演赵子龙。慈禧太后坐在大戏楼对面的颐乐殿看戏。看来两个主要演员唱得都很卖力，整个演出也很成功。慈禧一高兴，赏银二百六十四两。

第三天，也就是六月二十日(7月18日)，谭、杨二人再演此戏，慈禧太后这一次赏银三百零四两。可见慈禧太后非常满意。七天之后，也就是六月二十五日，慈禧太后第三次点演《连营寨》。

光绪帝画像

六月二十六日，就是光绪皇帝37岁的生日。在皇帝生日的前一天大演军队穿孝、皇帝驾崩的丧戏，慈禧太后这是故意催促光绪皇帝早死。

更令人惊异的是，此后八月初六、初八、十六及九月十七，慈禧连着看了四次《连营寨》，十月初一慈禧太后又看了一次《连营寨》。这也是她最后一次看《连营寨》。

慈禧太后生日照片

十月初十日，是慈禧太后的生日，从初七到十五，颐和园唱了九天大戏，但是演出的剧目中已经没有《连营寨》了。

清宫的三大戏楼

内廷演戏的规制与戏码儿

慈禧太后看戏的专座

内廷演戏有三处大戏楼，即紫禁城宁寿宫的畅音阁、热河行宫清音阁、颐和园德和园大戏楼。内监们管这三处戏台叫大爷、二爷、三爷。

这三座戏台都是三层建筑，由上至下称作福、禄、寿（有人说福禄寿也称大爷、二爷、三爷），下有五井，宽广恢宏，大于京沪民间戏台数倍以上，设备华丽伟观，至尊无比。

“畅音阁”三重檐，台基高1.2米，通高20.71m，总面积685.94平方米，卷棚歇山式顶，覆绿琉璃瓦黄琉璃瓦剪边，一、二层檐覆黄琉璃瓦。

畅音阁

畅音阁

阁面阔三间，进深三间，与南边五开间扮戏楼相接，平面呈凸字形。上层檐下悬“畅音阁”匾，中层檐下悬“导和怡泰”匾，下层檐下悬“壶天宣豫”匾。

畅音阁

内有上中下三层戏台，上层称“福台”，中层称“禄台”，下层称“寿台。

清音阁演戏图

清音阁演戏图

清代帝后常赐王公大臣等一起听戏，听戏之所在大戏台两侧的东西廊内。

清音阁演戏图

清代大臣听戏画像

每间廊下设小炕桌前后两排，每排各二，地上铺设棕毯，为王公大臣盘坐之处。

在听戏期间，帝后们还赏赐由懋勤殿所备的果品饮食以及如意、荷包、瓷瓶等物品。

小戏台

除此之外，紫禁城、西苑、颐和园、圆明园等处还有若干小戏楼。各处皆预备行头和切末，可承应一般剧目，规模气象亦非民间戏园可比。

清宫“升平署”藏有各类戏剧秘本，数量之多，关目之完备，都胜于民间伶界戏曲。

清宫内廷在乾隆嘉庆时期有月令承应戏制度，即逢节日必演戏。具体为：元旦承应、立春承应、燕九承应（正月十九日道教长春真人丘处机诞辰）、花朝承应（二月十五日圆明园花神庙皇帝拈香）、寒食承应（清明）、浴佛承应（四月八日佛祖诞辰）、端午承应、关帝诞辰承应（五月十三日）、七夕承应、中元承应、中秋承应、重九承应、腊日承应（腊八）、赏雪承应、赏梅承应、观酺承应（赐宴王公大臣，沿宋代旧制）、祀灶承应（祭灶）、小除夕承应、除夕承应等。

月令承应戏之外，内廷诸喜庆事，奏演祥瑞，谓之《法宫雅奏》，皇帝万寿令节前后，内廷奏演群仙贺喜及黄童白叟、含哺鼓腹者，谓之“九九大庆”。

道光帝画像

道光帝

道光皇帝以后，宫内演戏以朔望承应戏为常态，每月逢初一、十五两日必演戏。戏种分为三类：昆弋、乱弹、秦腔。

在咸丰朝之前，皮黄（京剧）尚未完备成型，统称为乱弹。

道光朝之前，昆曲居首，乱弹、梆子（秦腔）次之。

同治光绪年间，皮黄于京师别树一帜，成为内廷演戏之主流。内廷教习及享供奉钱粮者亦多为皮黄好角儿。昆曲、梆子降为次席。

自从乾隆朝开始，南府即着手编排连台本戏。所谓连台本戏，就是以古代故事、神话小说及元明戏本编排的多本大戏。

嘉庆朝之前每台戏多为十本，共二百四十出，经年累月才能演完。主要有《劝善金科》《升平宝筏》《鼎峙春秋》《征西异传》《铁骑阵》《昭代箫韶》《下河东》《兴唐外史》《普天同庆》《忠义传》《锋剑春秋》，这些本戏都是昆曲类。

嘉道咸三朝，清宫内廷都奏演过连台本戏。光绪二十六年公元1900年以前，慈禧太后主持将《昭代箫韶》改排为皮黄，在内廷奏演了三十九本，最后一本因拳事起、帝后西狩而未演。

同治光绪时期，京师皮黄班（唱京剧的）日盛，宫内亦很少再演昆曲类连台本戏，改演短小精彩的皮黄折子戏。

戏码儿与外面戏园儿商演的大致相同。每折用时多为四刻至八刻（十二刻钟的戏码儿很少），一天演四五出至八九出不等。

光绪宣统年间，内廷演戏的由头与时日已非前朝那般严格，传外面戏班及伶人供奉进宫承差变得相对频繁且随意。

光绪帝画像

承应内廷演戏除了内外两学，光绪朝初，光绪皇帝与慈禧太后另行创办了由帝后直辖的小戏班，称作“普天同庆”，俗称“本家儿”或者“本宫”。

慈禧太后出行，前面是崔玉贵与李莲英

李莲英

李莲英照片

“本家儿”不归升平署管辖，内监李莲英曾任总管。人员多是长春宫（当时为慈禧太后的寝宫）内侍太监，总计一百八十余人，由享供奉钱粮的外学好角儿（即教习）给他们说戏。“小班儿”既独自承差，有时也与内外学配合演戏。

当时 “升平署”呈进帝后的戏单，凡标明“府”字的即为升平署所辖伶人承应，包括内学和供奉。

标明“外”字的即传进外面戏班承应，标明“本”字的即帝后“普天同庆”本家小班儿承应。

“湖差”与“海差”之间的差别？

当时，京师伶人管进颐和园演戏叫“湖差”（湖指昆明湖），进西苑（即三海，现中、南、北海）叫“海差”。

瀛台老照片

西苑

光绪帝居住在西苑的瀛台时，传差频繁。升平署西墙毗邻西苑，专开一洞小门儿供伶人们进出。

凡春夏秋三季，伶人由太监引领，出升平署小门儿即进入西苑。此时西苑已有小船数艘停靠岸边等候，伶人登船，几分钟即至瀛台。

瀛台

瀛台内部

瀛台

冬季，岸边备冰车若干，伶人搭乘冰车驶过河面，都是井然有序。

内廷演戏的时间一般于巳时一刻（早上9点15分）开戏，头一出叫“开场”；末一出叫“团场”，于酉时（下午5点）打住。进宫承差伶人须卯时二刻（早5点半）进宫门。

无论冬夏，无论湖差海差，伶人都得天不亮时到宫门口候着。尤其是湖差，他们从城里到颐和园二十余里路程，即便乘轿车（骡车）也得两个来钟头，如此伶人半夜就得起床出门。

一旦误了差事，无正当理由者均要受罚，轻者罚俸，重者挨板子。这对于常年习惯于晏起迟眠的伶人，实为艰难痛苦之事。虽然说升平署是朝廷衙门，御用于皇家歌舞升平，却也对国剧的兴盛起了不小作用。

不论其功能、目的如何，升平署经年积累的戏本、档案，研创的演剧规制、规模、技艺、脸谱儿、行头等堪为精华，开阔并提升了昔年戏班伶人的眼界和剧艺水准，其“所编与尝演之戏又不下数千种，开旷代未有之局，创千古罕睹之事，岂不伟欤”。

《升平署戏曲人物画册》藏于中国国家图书馆，是清代清内府书画处所作人物画册。故此画册当属于清朝咸丰、同治公元1851年至公元1874年以后宫廷画师的作品。

中国京剧人物扮相写真图绘制精细，色彩明丽，丝绢、颜料均属上乘，当为帝后所用之“御赏物”。该谱具有很高的艺术和资料价值，是研究京剧早期服饰、脸谱的珍贵史料。

二册中有《泗洲城》十二幅、《太平桥》八幅、《空城计》十幅、《玉玲珑》六幅、《落马湖》十幅、《普天乐》二十三幅、《千秋岭》六幅、《蔡天化》十二幅以及《反西凉》十幅，共九十七幅，此选四十六幅。

每一出剧的剧中人名下边皆有一行小楷：“穿戴脸儿俱照此样”，画册所画全部剧目属于“乱弹”剧种，即京剧。

清朝初年，昆曲在艺术上趋于精美、完善，当时士大夫、文人学士把它作为雅乐来欣赏，视为中国戏曲之正统，昆腔被称为“雅部”。弋阳腔与其它梆子腔、秦腔等被称为“花部”或“乱弹”。初始统治者推崇“雅部”，贬低“花部”。

由于慈禧太后的喜爱，得到了入宫御用演出的机会，到了清末时期，昆腔内容日益僵化、衰落，失去其主导地位，而其它剧种则吸收其精华，获得空前发展，京剧占领了整个戏剧的舞台。京剧由此成为了国粹。

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