俯眉袖手饱饭行，那更从人问通塞。

最近关于教材方面的争议颇多，比如前段时间因为“去鲁迅化”的问题，人们在互联网上掀起了一波舆论，后来又因为有人要求去除《陋室铭》，网友们再次发生“口水战”。如今关于《愚公移山》是否应该退出中小学教材，又成为热议的焦点，到底该不该删除？

讲真的，品史君对这篇文章已经是烂熟于心，毕竟是要求背诵的篇幅。从上个世纪六十年代开始到现在，它也从未退出过中学教材。我们甚至可以这样认为，不管哪个年龄段的人，只要提起“愚公”这两个字，人们都知道他干了什么。包括现在，依然是入选教材的篇幅。

其实早在几年前，当代的作家席慕蓉就曾提到过。当时她正在南开大学做演讲，在公众场合表示：“《愚公移山》这篇文章一定是要搬走的”，首先就是他破坏了生态环境，其次就是他建议自己的子孙后代都来移山。且不说这种说法对不对，听起来都十分可怕，这有无道理？

《愚公移山》

《愚公移山》的故事来自《列子·汤问》第五章：太行、王屋两座大山横卧在冀州南边、黄河北边。住在山北的90岁高龄的愚公，每次南行都要绕道，于是在某一天，他把全家族的人召集到一起，准备把大山一点一点挖平，以便造福子孙后代。说干就干，移山就这样开始了。

后来他们的行为感动了上天，在天神的帮助下，这座山也成功得以移走。对于他们本身来讲，根本不在乎山的高大，这在世人看来，也正是我们要学习提倡的一点：做事有毅力，不怕困难。历史发展到现在，这个成为许多人弘扬的价值观。

同时在品史君看来，人只要具备了“愚公移山”这种精神，必然是生活中的强者。强大的精神支撑下，他们会朝着自己的目标一步步迈进，在这个过程中，捕捉最美的风景。不管从哪个角度出发，这似乎都是值得弘扬的，可为何如今移出的呼声如此之高？

愚公的“愚”

首先我们要了解一个问题，愚公为什么要移山？用原文的话讲就是“惩山北之塞，出入之迂”。说得通俗一点就是因为交通堵塞，出入不便，可在这种情况面前，只有移山才是最好的选择？显然不是，搬出去难道不是更好的选择吗？这在现代人看来就是思维僵化。

关于这一点，不仅仅是体现在这一方面，还包括自己的子孙后代。他的一生只有短短几十年，全部贡献在了移山上。号召子孙后代去搬山，岂不是荒废了子孙后代的前途？自己一生碌碌无为，难道也要让子孙后代跟他一样碌碌无为吗？

最后对于搬山这件事情，咱们说心里话，这不是一件要花费巨资的事情吗？有这个精力和资金，还不如子孙后代去其他城市。读书的读书，经商的经商，一条路走到黑，孩子们难道应该学习这样的价值观念吗？

有无道理？

品史君在这里先提出自己的观点：《愚公移山》不应该移出课本，同时没有文章可以替代。

作为一名文字工作者，我深知语言文字的重要性。愚公移山看似简短，但故事性非常强，特别是文中塑造的几个人物形象十分立体，这在先秦文学中是极其少见的。从语言文字的角度出发，这绝对算得上是打开文言文的一把钥匙。

另外从写作手法上来看，文章短小但也利用了多种手法，人物形象生动、形象结构完美。愚公和智叟两个人物性格的对比，能更好地突出文章主意和观点，方便学生们的理解和学习。如此有独立思辨能力的一篇范文，又何来移出教材一说？

我们从孩子的角度出发，他们正处于形成人生观和价值观的关键时刻，这种自强不息、坚韧不拔、顽强不屈的品质，意义大小自然不用多说。所以《愚公移山》不但不应该删除，反而更应该弘扬，你认为呢？

我是品史君，感谢您的阅读。如果您也对文化感兴趣，不妨为我留个关注。