读书笔记：《古文观止.齐桓公下拜受胙》原文+注释+译文
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《古文观止》是清康熙年间吴乘权[名乘权，字子舆，号楚才 ]、吴大职[名大职，字调 diào侯。 ]编选的一部古文读本，凡十二卷，收录自先秦至明末的散文二百二十二篇，每篇都有注释和评论。据《左传》襄公二十九年记载，吴公子季札在鲁国观看乐舞《韶箾》[sháo xiāo ]时，以为尽善尽美，无以复加，赞叹道：「观止矣！若有他乐，吾不敢请已！」本书名中「观止」二字即由此而来，是表示所选的古文极好，堪称最佳读本。
坚持读书，认真记录，今天读到《古文观止.齐桓公下拜受胙》，说的是公元前651年，齐桓公和诸侯会盟于葵丘，历史上称为“葵丘之盟”。周天子也派代表出席了这次会盟，承认齐桓公为中原霸主。此文所写的就是周天子派使臣封赐桓公时的情形，它重点描写齐桓公受封时的言行，表现出桓公尊周守礼的情态。
【原文】
会于葵丘1 ，寻盟，且修好，礼也。
王使宰孔赐齐侯胙 2，曰：“天子有事于文武3 ，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老4 ，加劳，赐一级，无下拜。’”对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’！恐陨越于下 5，以遗天子羞，敢不下拜！”下，拜，登，受。
【注释】
[1]葵丘：齐国地名，在今河南兰考。
[2]王：指周襄王。宰孔：周天子使臣。胙（zuò）：祭祀时用的肉。
[3]天子：指周襄王。
[4]伯舅：周王室是与异姓诸侯通婚的，所以尊称他们为伯舅。耋（dié）老：年老。
[5]陨越：颠坠。
【译文】
僖公九年夏，（僖公和宰孔、齐侯、宋子、卫传、郑伯、许男、曹伯）在葵丘会面，重申过去的盟约，彼此修好，这是合于礼的。
周天子派宰孔赐祭肉给齐桓公，说：“天子正忙着祭祀文王、武王，派我赐给伯舅祭肉。”齐桓公正要跪拜谢恩。宰孔说：“天子还有别的命令。天子让我对您说：‘因为伯舅老了，加之对王室有功，赐爵一等，不用下拜。’”齐桓公回答道：“天子的威严近在咫尺，小白我怎敢贪得天子‘不下拜’的宠命？如果那样做了，恐怕就要在下面颠坠跌倒，给天子带来羞辱，怎敢不下拜？”于是从台阶上下来，跪拜，又登上台阶，接受了祭肉。
解析：
齐桓公下拜受胙是春秋时期的重要历史事件，体现了周代礼制与霸主政治的结合。以下为该事件的知识结构及脉络分析：
一、事件背景
1. 时间地点
发生于春秋时期（公元前7世纪），记载于《左传·僖公九年》（公元前651年）。
地点：葵丘（今河南兰考附近），齐桓公与诸侯会盟时发生。
2. 政治背景
齐桓公的霸业：在管仲辅佐下，齐国成为春秋首霸，以“尊王攘夷”为旗帜，多次召集诸侯会盟。
周王室衰微：周天子权威衰落，需依赖霸主维持秩序，故通过赐胙（祭肉）以示拉拢。
二、事件经过
1. 周天子赐胙
周襄王派使者宰孔赴葵丘之盟，赐胙（祭祀宗庙的肉）给齐桓公。
特殊礼遇：按周礼，胙仅赐同姓诸侯（周王室姬姓），齐为姜姓，此乃破例，象征对齐桓公霸主地位的认可。
2. 齐桓公的反应
欲免下拜：宰孔传达周襄王口谕，称齐桓公年高（约70岁），可“无下拜”受胙。
坚持礼制：齐桓公答：“天威不违颜咫尺”，坚持依礼下阶跪拜，再登堂受胙。
三、核心知识点
1. 周代礼制
胙的含义：祭祀后分发的肉，象征天命与权力，受胙即受周王授权。
下拜仪式：体现“尊王”思想，诸侯需对天子行跪拜礼，维护等级秩序。
2. 政治象征
霸主双重性：齐桓公既借周礼强化权威，又以谦卑姿态维护礼制，平衡霸权与周室尊严。
王室与诸侯关系：周天子通过破例赐胙换取霸主支持，反映权力从王室向诸侯转移。
四、历史意义
1. 礼乐制度的延续与变通
表面恪守周礼，实则礼制为政治服务，成为霸主合法化的工具。
2. 霸政模式的典范
齐桓公以“尊王”之名行“攘夷”之实，开创“挟天子以令诸侯”的先例。
3. 文献价值
《左传》通过细节（如对话、动作）刻画人物，展现春秋时期“礼崩乐坏”下的权谋。
五、关联拓展
对比其他会盟：如晋文公“践土之盟”，同样借周天子之名行霸主之实。
后世影响：成为儒家评价“春秋大义”的案例，强调“正名”与“礼”的重要性。
脉络图示
政治背景（王权衰落→霸政兴起）
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事件触发（葵丘之盟→赐胙破例）
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冲突表现（免拜特权 vs 桓公守礼）
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深层逻辑（礼制为表，霸权为里）
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历史意义（礼乐崩坏的开端与霸权合法化）
此事件生动展现了春秋时期权力重构过程中，传统礼制与新兴霸权之间的微妙平衡。
六 写作方法
此文短小精悍，文字虽然简短，主要人物齐桓公的形象却很鲜明。周天子的使节宰孔赐给桓公祭肉的时候说“无下拜”，可桓公说道：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命……”说完后，文中用了四个字“下，拜，登，受”，桓公以礼答谢周天子的情形跃然纸上。此文不过百字，却四次提及“天子”，五次说到“下拜”，可见此文目的在于宣扬诸侯要遵守礼法。清人唐介轩评价此文“小小文字，有尺水兴龙之势”。
