正在淡化的农村宗族关系，对乡村振兴战略是有利？还是有弊？

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这些年来，随着城镇化高速发展，农村居民获得主要经济收入的来源，也不再赖以那一亩三分地了。移居到城市居住的农民就不用说了。现在农村村民修房盖屋，这种一个农户一辈子也发生不了几次的大事，也像城市盖楼一样，直接承包给施工队，事主都插着手当监工不再搬砖提灰干活。

在农村，现在只有婚丧嫁娶这种事情，宗族邻居亲戚来帮忙热闹一两天，而这样的帮忙已经不属于以前的村民互助行为。以前北方农村谁家孩子娶媳妇，蒸馒头，做饭，挨门挨户借桌椅板凳，甚至锅碗瓢盆，需要很多人跑腿，现在这个都有专门租赁，就连吃饭时候的馒头都是送来热乎乎的。

在北方（邯郸以远的晋冀鲁豫）农村，现在唯有丧事还需要宗族邻居来帮忙，但半丧事也没从前隆重也不需要很多帮工了。以前，农村村民有句话说，某某为人德行太差，他死了没人埋，让他臭了。这句话我多次听说，但却从没见过那些德行太差的人在大街上臭了，因为在村里大街上臭的是活人嘛！

在死者为大的村民思想意识里，高搭灵棚，沉重的棺木，厚葬是对一个人一生的尊重。这需要宗族邻居来帮忙。记得是1990年代，我们邻县蔬菜之乡有个支书，为人德行太坏，从不安好心。村民告状告不倒这个无赖村支书。在寒冬腊月里，有村民夜里把村支书蔬菜大棚草帘掀开，塑料棚割开，一晚上一大棚菜被冻死。谁想村支书的大棚入了保险，保险公司包赔了村支书损失。

又有村民放出话来，准备炸倒村支书房屋。村支书闻讯后说，他正想掀旧房盖新房，房也参加着保险呢！有村民经过内部渠道查到支书的房子的确入了保险。

第二年这个村支书爹病逝，村民们相互串联，谁也不能去帮村支书埋爹，谁要去跟村支书帮忙了，他家以后有事村里人都不会去帮忙。村民们在村里放凉话说，看你爹入保险么？让保险公司来帮忙埋你爹吧！在村民的孤立下，村支书的族人也没几个人去帮忙。村支书只能去邻村借人来帮忙还有外村的亲戚帮他把爹埋了。当天晚上，就有村民把村支书埋爹的新坟头扒开。

有此遭遇，这个村支书自动辞职，老老实实当起了菜农。

这就是以前北方农村的宗族邻里的互助关系，在起作用。而现在就是村支书遭到孤立，那么他会丧事简办，就自家几个人和外村亲戚就把爹埋了。还有，破坏了村支书菜棚，会有法律来管；刨了村支书爹的坟头也会有法律来管。法律也正在替代这宗族邻里的关系……

在眼下，人们越来越重视法律规则，在人与人的关系悄然发生着重大变化的今天，农村村民数千年来靠亲情血脉维护的宗族邻里关系是越来越淡化。

对此，有不少人感叹怀旧，以至于生发出一种乡愁，但这乡愁随着经济发达，物欲横飞，信息爆炸，人与人联络交流方式的便捷与进化。农村的宗族邻里关系淡化势不可挡。

随着城镇化发展，城乡一体化融合，维系农村村民之间和谐互助的宗族邻里关系，将不复存在。像台湾台湾诗人余光中的著名诗篇《乡愁》，农村年轻一代们再不会理解。

关于农村宗族邻居关系淡化消亡这个现状，你怎么看呢？请留言说说，你们哪儿的农村怎么样？