一：

如何学习《道德经》呢？首先不要管读不读得懂，看不懂也要看，道（大智慧、高能量）是隐藏在经文的字里行间中，只要坚持读经就行了。

道是看不见摸不着的，经文能开你的灵，增加灵感性，增加能量。但必须是虔心致诚地读。

“得道先尊师。唯师始使成。心定意诚坚。谦定从众生。”先尊师，一心诚心，没有师父修道不能成功。

第四句是说必须谦虚，侍奉道，侍奉师尊，侍奉众生，有这个诚心，道就源源不断地给你，能量不断地给你。是给了你的神，给你心里去了。

心藏神，到神身上去了。有能量之后神穿越太极弦的能力就大了。

侍奉道、侍奉师尊和侍奉众生要虔诚，侍奉众生还要慈悲。

《道德经》要反复地看，虔诚地看，就会得能量，就会不断加深理解经文的真义。大信则为信，小信不如不信，信则成，不信则衰。

这是第一，诚心地学习《道德经》。

二：

第二是作笔记。先自己看，作笔记，正确与否都不管，读多少都可以，或只看一句。静下心，无牵挂，不着急，心平静地悟，对修行是什么意思。

先写出经文，再写上悟的内容，下面留着空行。以后再重来悟这一句经文，并把第一次悟的忘掉，写在第一次悟的下面空行中。

如此，再与华岳散人或他人写的释译对比。

不要先肯定别人的就是对的，对别人写的注释也要先悟为什么，然后再对比自己写的注释，看差距在哪里？其实这是由层次和能量决定的。

这就是读经和悟经的方法。

三：

第三是交流。交流可以互相参悟和给能量，这叫做“合悟共修”，最后自己再综合。所以一定要交流，这方面总的计划安排得很好。

在外面讲经，如果讲错了有罪。在内部交流，讲错了没有罪。

用《道德经》上讲的理，来指导我们的修行。

修行主要指的是建德，有德才能得道，德主要是性往之而建的。

德小育道小，大德证大道。

不去看社会上个别人写的对经文注释的书，以避免影响我们。要用灵去悟，用心去悟。

在显态意识上必须“正心”，一般情况下都说修心，我认为正心比较恰当点。

心必须通过“正”，才能把私心欲妄、以及偏见偏识去掉，达到正心正见、正识正念、正觉正悟，并把不正确的力量都矫正策反过来。

如中国的解放战争时期，中国人民解放军把国民党的军队策反过来（包括战场上投降的），进行改造成为中国人民解放军，这样把几百万的国民党军队都正过来了，就成了正的力量。

正心，就能把所有的力量都能正过来，所以要正心修性。

修行的人，不要被清规戒律的东西束缚住，我就是我。《道德经》第五十七章中就提到不要被戒律所束缚住。

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