「发现·纪录」溪北东埔涂氏祠堂

位于常太镇溪北东埔涂氏祠堂位于溪北村东埔125号，土木结构，石重壁。坐北朝南，三开间上、下厅，正中大门，左右两旁有窗，过下厅，天井东西两侧有旁门，上厅堂后墙有一窗。计三百平方米。涂氏祠堂的木雕工艺精湛，富有艺术感染力。大门前置一对门枕石，大门上槛突凸的一对六角形门簪开光浮雕花鸟图案，精雕细刻。雀替构件浮雕人物，双面透雕花卉。挑檐支承的两吊筒柱作倒吊莲花圆雕，花卉层层向纵深精雕细镂。廊檐月梁开光浮雕香炉、花瓶插花、绶带等博古图案，仿佛有香味、花香味扑鼻而来，使人怡然安祥。廊桁底面开光浮雕凤凰、蝴蝶、花卉等图案。进大门抬头看见一对连楹，连楹木长伸，造型特别，分三段式，底部浮雕云纹，往上依次为铜钱、束腰绶带板、葫芦。雕刻工艺精美。右边束腰绶带板上刻有楷书“福集南昌”（祖籍江西南昌）四字。左边束腰绶带板上刻有楷书“祠兴东土”（东土：东埔）四字。涂氏祠堂原大门楹联：“南昌故郡，翰苑名家。”涂氏宗祠大门门簪上一对葫芦形匾钉，原挂有清末涂家翰林院编修、侍讲涂庆澜楷书“进士翰林”匾，上款：“光绪乙巳（光绪三十一年，1905年）仲冬吉旦。”下款：“赐进士出身、翰林院编修，裔孙庆澜。”庆澜工书法，此匾楷书四大字，笔力遒劲，有较高的书法艺术价值。此匾基本保存完好，今取下由族人保管。

涂氏祠堂建筑构件的木雕技艺高超，艺术水准高，体现莆田木雕的传统工艺魅力。至今保存完好。

涂氏祠堂原厅堂后部供奉历代祖宗的神位牌，子孙要依次到厅堂祭拜祖灵，以祈列祖列宗的庇荫。一九五八年起祠堂被用作常太粮站仓库，祖宗神位牌被毁。一九八零年左右祠堂归还涂氏族人。涂氏祠堂建筑保存完好。

涂氏祠堂不仅有精湛工艺的木雕和涂庆澜题匾吸引游客，更因涂氏家族自明代起人才辈出，明有翰林涂翠峰，清有翰林涂庆澜，民国有惠安县长涂开化，新中国成立以来，据不完全统计，至一九九六年止，副县长以上级别的有涂元怿、涂传昌等八位，教授、副教授、博士、高级工程师以上的有涂元晞、涂元济、涂洁莹、涂树基等二十七位。他（她）们为涂氏祠堂光宗耀祖，更为社会做出贡献。现举例如下：

明代：溪北东埔涂氏家族始祖涂翠峰（1517—1591），赐进士出身、翰林院编修，官安徽凤阳府知府。生于明正德丁丑十二年（1517）十一月初七申时，卒于万历辛卯十九年（1591）五月十一日子时。享年七十有五。墓在溪北后坑井顶。

清代：涂正英（字伟堂），道光二十六年（1846）举人，截取知县，就广文职，历任彰化、安溪、政和、建宁各县学官。掌教台湾书院、兴安书院课士。光绪十一年（1885）冬卒，赠通议大夫。著有《慎余斋文集》行世。墓在莆城西关霞磨之佛岗山。

涂庆澜（1837—1911），字海屏，别号耐庵。清道光十七年（1837）丁酉十月初五日午时生，同治元年（1862）以拔贡应顺天乡试举人，同治十三年（1874）中进士，光绪二年（1876），散馆一等，授翰林院编修，充国史馆协修。光绪五年（1879），赴黔（贵州）主考，旋丁母忧回莆。光绪八年（1882）还朝，充国史馆纂修、功臣馆总纂，又加衔侍讲。光绪十一年（1885），奉命分校顺天乡试。先后两任考官，所得多贤能之士。会元刘培、状元赵以炯皆为其门生。光绪十一年（1885）冬，京察一等，记名以道府用。闻父病笃，兼程奔视，抵家而大封翁（伟堂）病故。在籍守礼。光绪十四年（1888），莆阳郡守施敏先招庆澜掌兴安讲席。光绪十五年（1889），以召入都，仍奉派充各馆差。庆澜与御史江春霖诸公在京贾家胡同新建莆阳会馆，新馆落成，庆澜喜撰《莆阳新馆落成》诗，并手书莆阳新馆第三进景贤堂（供奉天后）的“景贤堂”匾，还为天后神龛题写了对联：“神力云帆济沧海，帝京香火似湄洲。”光绪十七年（1891）、二十年（1894），两次京察一等，但因不附权势，未升一官。光绪二十年（1894）十月，以知府分发浙江，奉委杭嘉湖阅操八营水师，差竣，复委江干厘局，从事二年。光绪二十四年（1898），庆澜告归莆阳，修葺华园旧墅。光绪三十一年（1905），兴安书院山长庆澜协同兴化知府赖辉煌及翰林院编修张琴、刑部主事关陈谟等筹办新学堂，光绪三十二年（1906）四月初五成立“兴郡中学堂”（莆田一中的前身）。宣统三年（1911）十二月二十五日卒于华园旧墅，享年七十有五。墓在莆城西关外枫叶山。门人、邑人浙江省补用道吴鸿宾撰其墓志铭，石藏莆田第一文化馆。庆澜工书法，精于楹联撰句。其著《国史昭忠列传》及《大臣传》二十卷、《莆阳文辑》五卷、《国朝莆阳诗辑》四卷、《荔隐山房诗草》六卷、《进奉文》、《荔隐居日记偶存》、《荔隐居楹联偶存》、《国朝耆老录》、《荔隐居卫生集语》、《荔隐山房文略》等皆梓行。庆澜晚年依然致力于整理莆阳先贤著述，在当地书院讲学，为莆田文学的传播、繁荣以及当地教育的发展都做出了重要贡献。其著述在地方文化史、区域文学史上具有重要价值。（吴国柱）

来源：今日城厢