《诗经•大雅•荡之什•抑》小札二百六十一——绍兴李珍

《诗经·大雅·荡之什·抑》小札二百六十一

抑抑威仪1，维德之隅2。人亦有言：靡哲不愚3。庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。

无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命4，远犹辰告5。敬慎威仪，维民之则。

其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王6，克共明刑。

肆皇天弗尚7，如彼泉流，无沦胥以亡8。夙兴夜寐9，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵10，用戒戎作，用逷蛮方11。

质尔人民12，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉13。白圭之玷14，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！

无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌15，言不可逝矣。无言不雠16，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳17，万民靡不承。

视尔友君子，辑柔尔颜18，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏19。无曰不显20，莫予云觏21。神之格思，不可度思，矧可射思22！

辟尔为德23，俾臧俾嘉24。淑慎尔止25，不愆于仪。不僭不贼26，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角27，实虹小子28。

荏染柔木29，言缗之丝30。温温恭人31，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。

於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈32，谁夙知而莫成？

昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦33，我心惨惨34。诲尔谆谆35，听我藐藐36。匪用为教，覆用为虐37。借曰未知，亦聿既耄38？

於乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒39。回遹其德40，俾民大棘。

译：

威仪神安然，品德自端方。古人有谚语：贤哲也会愚。常人显愚笨，本来之疾病。贤哲显愚笨，只因未静思。

强盛靠贤哲，四方为导向。君子行德政，四海皆升平。大谋定方针，远谋布众人。敬慎始作为，民众之规则。

天下乱纷纷，政务先迷乱。德行来颠覆，沉溺于酒醉。纵乐与游玩，勿念国基石。先王广求贤，明典为众生。

皇天不佑助，犹如泉空流，相继皆败亡。夙兴夜寐啊，清洁除尘埃，为民作表率。整治好车马，强兵增戎装，以备需战事，赶离众蛮方。　

勿让民作质，慎谨守法度，以诫不测事。谨慎其言语，行为明端仪，天下皆美善。白圭若有瑕，尚可琢磨洁；言语占瑕疵，难以再挽回。

随口说出言，未免太轻率，无人捂己舌，言出难追回。不说无怨仇，施德有回报。施惠众臣子，百姓和子弟。子孙多绵延，民众无不顺。

你待友邦君，君臣知辑睦，不曾留过失。独自处幽室，事无愧神明。莫道不显明，莫道看不见。神明何时来，不可思议事，怎可自遭惩！

修德养品行，彰显良善美。谨慎言与行，仪容明端仪。无过不害人，少不为人典。投桃李回报。罪男不纵容，不乱周天下。

柔韧好树木，琴瑟奏和音。温润宽厚人，品德为基石。若是明智人，奉告这些言，敬奉不相违。若遇糊涂人，颠覆说虚假，民心实相异。

年轻少年啊，不能知善恶。用手搀扶你，教你处理事。耳提面命啊，只是为告诫。假如还未知，自己也抱子。民众不丰足，早知晚能明？

苍天昭然揭，我生无有乐。看你糊涂样，我心悲惨戚。耐心教诲你，漫不经心样。不以为教导，笑话来虐待。假如说不知，怎骂老糊涂。

年轻少年啊，告诉旧典章。若用我谋划，终无大悔恨。上天降灾难，恐怕要灭国。在此作比喻，苍天无差错。回避品德行，人民大艰难。

注：1．抑：安也。2．隅：（yú音于）陬（zōu音走）也，即角落。

3．靡哲不愚：靡：无也。无有不出现愚蠢的哲人。

4．訏（xū音许）谟：大谋。《新书》：犯则凌人，訏则诬人，伐则掩人。

5．犹：同“猷”。6．敷求：广求。7．尚：佑助。

8．沦胥：受到牵连而遭遇苦难。

9．夙兴夜寐：起早晚睡。10．戎兵：兵器和士兵。

11．逷：（tì音踢）同“逖”，远。蛮：东夷南蛮西戎北狄，这里专指野蛮行为。

12．质：以钱受物曰赘，以物受钱曰质。

13．柔嘉：美善。14．白圭：白色的玉石。玷：（diàn音点）玉瑕。

15．扪：持也。16．雠：（chóu）同“仇”。17．绳绳：连续不断。18．辑柔：辑睦。

19．不愧于屋漏：虽在宗庙里，但无愧畏之心，即不愧屋漏。

20．不：同“丕”。21．觏：（gòu音豆）遇见也。

22．矧：（shěn音申）况且。射：（shè）射中，接近之意。

23．辟：法也。24．俾：（bǐ音比）使。

25．淑慎：善良恭慎。26．僭：（jiàn音坚）假也。贼：败也。

27．童：男有罪曰奴，奴曰童，女曰妾。

28．虹：通“讧（hòng音哄）”，乱。

29．荏（rěn音忍）染：柔韧貌。荏：即白苏，一年生草本植物，茎方形，叶椭圆形，有锯齿，开白色小花，种子叫苏子，可榨油；嫩叶可生吃，气味香，分布在我国陕西陕甘宁地区。

30．缗：本义钓鱼绳，此指琴瑟丝。31．温温：润泽貌。恭人：宽厚之人。

32．靡：无也。盈：满器也。

33．梦梦：昏乱不明貌。34．惨惨：忧戚貌。

35．谆谆：耐心引导，恳切教诲样。

36．藐藐：（miǎo音秒）漫不经心样，轻视冷漠貌。37．虐：害。

38．聿：（yù音于）所以书也。楚谓之聿, 吴谓之不律, 燕谓之弗。耄：八、九十岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十、九十曰耄，七年曰悼（dào音到），悼与耄虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”

39．忒：（tè音特）差。40．遹（yù音于）：回避也。

议：《大雅》最长诗出现了，四百六十九字，小子把本诗当成《善经》读，一个活了九十五岁的长者，在卫国从侯级上升为公级诸侯国的君主，一生奉侍的周朝五朝君王有：

1、周厉王（姬姓名胡）执政（公元前877年——公元前841年）；

2、共和国，一说：周公（周定公）和召公（召穆公）摄政14年（公元前841年——公元前828年）；另一说共国国君，是伯爵，年号为共和。小子倾向于后者，若是前者，召穆公可以保住儿子了，不用为调换太子而死。

3、周宣王（姬姓名静）执政（公元前828年——公元前782年）；

4、周幽王（姬姓名宫湦shēng音生），执政（公元前782年——前771年）；

5、周平王（姬姓名宜臼），执政（公元前770年——前720年）；

他自己生活的年代是：卫武公（姬姓名和）年代（公元前852年——公元前758年）。

《史记·卫康叔世家》：“武公即位，修康叔之政，百姓和集。四十二年，犬戎杀周幽王，武公将兵往佐周平戎，甚有功，周平王命武公为公。”

小到一个人大到一个国家，只有自己相对比较好的前提下，才有援助他人或者他国的力量，否则也是无从谈起。

诗不能随便解，更不能信口开河。首先明确本诗不属于刺诗，老是说刺诗，本身缺少温柔淳厚之性的滋养，也与孔子的初衷相背。诗是一个长者对晚辈耳提面命的淳淳教诲，恨不得把心掏出来给他看看的掏心掏肺的教导，这是一方面。

另一方面，诗究竟是对谁说的？想耄年还能与谁说呢？只能对周平王说了。

是自励吗？非也。是一生敬奉卫康叔的的体会和感悟，换句话说：是自己做到后，卫国治理得好，才说得出来的话。自己都糊里糊涂，还能有什么话可讲呢？

不要小看这首诗，本诗实际上已经定调：周平王虽然东迁，但也不咋的。心中没有雄才大略，纯粹是为权而战。

先看看当时的时代背景：

在周幽王后面，西周还有一个周携王（姬余臣）的存在，周携王是幽王之弟，为周王室所立，后来不被认可，二王并立的周王朝长达10年之久。

《史记·周本纪》：“平王立，东迁于雒（luò音洛）邑，辟戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯彊并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”

因为王室人员不知辅佐与相互成全，可以互相争权，所以，各诸侯国也争相效仿，国家从大一统的周王室，变成“解体的苏联”。政策出台来自于诸侯方伯，这种社会走向与脉络，使卫武公不得开心之原因。

丁酉年腊月二十