怀念那个讲古年代，缅怀湛江优秀民间艺人孔权（单眼仔）
老同学在群里转发的一篇推文《霞赤老街坊，还记得“单眼仔”讲古吗？》一下子把我带回到童年时代。现在的年轻人可能不知道在没有手机甚至没有电视的年代，人们的文化生活和娱乐方式是什么样子的。我小时候，也就是上世纪六十年代，主要的文化活动是电影院和工人文化宫，从广播里听故事听音乐也是一种重要的娱乐方式。那时候，有一种群众喜闻乐见的休闲娱乐方式就是“讲古”。
广东人把说书讲故事称之为讲古，是用方言演译故事内容的一种民间艺术，据考明清时代已在广东城乡流行。以讲古为生，设有固定的场所和具体时间，收取一定的报酬，并被听众所认可的讲古人，俗称“讲古佬”。 上世纪五、六十年代，在文化生活缺乏的年代，人们像今天追电视连续剧那样“追古”。当时在广东有两大名家，张悦楷和林兆明，许多小孩常常听楷叔讲古听入了迷而忘记吃饭。
张悦楷
林兆明
而在我生活的城市湛江，最有名的则是民间讲古艺人单眼仔，他因一眼失明，外号“单眼仔”。那时候我跟父亲去工人文化宫听单眼仔讲古，我现在才知道他的大名叫孔权。在文化宫我父亲讲《红岩》，当时我年龄小不太能听懂，反而被被单眼仔讲的武松打虎吸引住。孔权的单眼形象加之他添油加醋讲得活灵活现，且配上生动的表情和声音，确实是给人留下非常深刻的印象。
不过，在湛江市举办的的讲故事大赛中，我父亲获得第一名，孔权获第二。孔权很佩服我老爸能用一个多小时把一部《红岩》讲完，而且讲得很精彩。大学老师的水平还是高一筹，那里电台常邀请我父亲去讲《红岩》，也是进行爱国主义教育。父亲口才极佳，我们老家乘船出行是一种主要的交能方式，他小时候就在船上给人家讲故事，有一次讲水浒大人都听入迷了，有人惊呼道 ：听这小孩讲古我坐船坐过了头！
不过，父亲讲故事只是业余客串一下，讲古名气远不如单眼仔大，毕竟讲古是他的谋生手段。街边讲古收入微薄，孔权一家六口难以维持生计，于是讲古之余他靠修理手表、电筒、眼镜、水笔兼补。上世纪60年代初，沐浴党的百花齐放、推陈出新的文艺政策春风，孔权度过一生最难忘最高兴的一段时光。政府对讲古这一民间艺术很重视，文化部门曾组织专业人员帮助他挖掘整理流传的讲古作品。在文化宫开设讲坛，给予定额报酬，聘请他长期到场讲古，还安排他住宿。
文革期间讲古被视为贩卖封资修的大话馆和批发部予取缔，孔权不能再讲古。为生活，被迫改行在街头巷尾修补塑料鞋和尼龙袜，在公园摆汽枪游戏地摊。打倒“四人帮”后，劫后余生的讲古民间艺术对久违的听众仍有极大的吸引力，孔权重操旧业，继续讲古，在文化宫挂牌开讲，场面火爆。然而，随着电视、录像、卡拉OK等娱乐生活的大量涌现，听讲古日渐淡化，讲古在人们心中的地位也逐渐减弱。1994年，一代“讲古王”孔权病逝，享年86岁。
孔权虽走了，他的讲古技艺在湛江民间艺术留下灿烂的一页，而他的鲜明形象也深深烙在我的脑海里。如今人们的交流方式越来越新，从表情包到短视频再到虚拟人，在现实社会中人与人的距离却越来越远。我是多么想念讲古这种独特的口语传播艺术啊，这种面对面交流的温情和亲切感是无以伦比的。
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