阴阳由道而生，善恶对错的分别由心而生（连载109）
《道德经》第五十四章 修德为本
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以其祭祀(sì)，世世不辍(chuò)。
修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下之然哉？以此。
《道德经》第54章暨连接月祝福连载12
俭啬、谦卑、和畅、安静是回归正道最简单的方法。
“子孙以其祭祀，世世不辍”是对《道德经》第五十二章“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母”的重要补充。
知子守母的要领，就是八个字：俭啬、谦卑、和畅、安静。
第一，福生于俭啬
第五十九章中说：“治人事天莫若啬。”
人若浪费，糟蹋的是自己的福份。
只有“啬”，才会克制私欲，觉察妄念，然后谨言慎行，培德近道。
勤俭节约，人才有福可享。
第二，德生于谦卑
第六十六章中说：“江海所以能为百谷王，以其善下之。”
谦为德之柄，德如刀斧，谦为手柄，刀斧装了手柄才能开山辟路；人能谦卑，磁场才能包容广大。
谦是恭敬，卑是低位——有道者对人谦和有礼；对己功高不居、名高不誉、位高不傲。这样的人，众望所归，不生祸患，早晚能获得丰厚回报。
第三，命生于和畅
第四十二章中说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
阴阳调和时，天地相合以降甘露；反应到人体中，则是气血通畅，内心通达，身心和谐。
阴阳由道而生，善恶对错的分别由心而生，若看到祸的背后是福，苦的背后是甜，以平等心看一切发生，就容易心平气和。
没有要抢夺的东西，没有会失去的烦恼，吃得香、睡得甜，人哪能不长寿？
第四，道生于安静
第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”
思考源于独处，智慧生于安静。
一个人每天吵吵闹闹，心浮气躁，哪有智慧可言？
安静时，才能听到灵魂的声音；安静时，离道最近。
人人生而不同，若没有过人的天赋、优越的条件，还能不能发光发热？
能！
建道抱德，不但能改变自己，还能福荫子孙。
道是德的根，修德于俭啬、谦卑、和畅、安静，这是回归正道最简单的方法。
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