曾经有专家说，玩游戏都是玩物丧志，对学习没有任何的帮助。

最近，在《原神》开了3.0以后，寻找并帮助散落须弥各地的兰那罗，成为每天上线的功课之一。要知道，目前米哈游一共制作了76个兰那罗，如果想不看攻略就全部找到的话，着实是要花费不少精力。

也就是在这个过程中，我突然意识到一个小细节，这帮看起来十分可爱的兰那罗，居然表情没有任何的变化！要知道，游戏里哪怕是派蒙这样的应急食材……哦不对，哪怕是丘丘人这样的怪物，多少也是有点表情变化的。那么，为什么偏偏是看起来可爱无比的兰那罗，却永远都是同一副表情呢？

带着这样的疑问，我将游戏镜头拉近以后，突然发现兰那罗的面部表情似乎有点奇怪：眼睛和嘴巴似乎并不是对称的，特别是嘴巴还有类似古代书法的粗细变化——等一等，我是不是发现了什么？联想到须弥世界的设计，大量参考了古代印度和中东地区的文化，我去检索了阿拉伯文和印地语文字。

果然，在阿拉伯文字当中，我看到了一个极为眼熟的家伙：

不得不说，米哈游这次确实有点东西，愣是能把“文化”写在了脸上！那么问题又来了，在兰那罗的身上，会不会还藏有其他的秘密呢？

从兰那罗到那菈，须弥究竟藏着啥？

考虑到自己并非印度语或阿拉伯语文化专家，我首先去检索了“兰那罗”以及其英文“Aranara”。但很遗憾，如果仅从这个词语来说，没有直接得到太多有意义的答案。但也就是这个时候，我注意到兰那罗的这个英文名字后半部分“nara”，似乎就是平时用来称呼旅行者的“那菈”？

以此为线索，我继续检索了有关“nara”的资料，发现这是一个源自梵文的词语，意为“男人”，或用于指代全体人类。从这一点来说，也很好地解释了为什么《原神》当中的兰那罗，喜欢叫人类为“那菈”的原因。

此时我又注意到，““森林书”系列任务英文“Aranyaka”，与“兰那罗Aranara”的拼写方式高度相似。带着这样的疑问，我在检索“Aranyaka”后惊喜地发现：在现实中，一种由古代梵文写就的古印度文献，英文名正是“Aranyaka”，且中文译名则为“森林书”。

根据学界说法，《森林书》是古代婆罗门教隐居学者的宗教著作，具有很高的哲学、历史学研究价值。值得一提的是，《森林书》是婆罗门教用于诠释四部吠陀本集《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》的重要作品，与《森林书》具有同样功能和价值的作品还有《梵书》、《奥义书》，主要对应婆罗门教的人生四行期（梵行期，家居期，林栖期，遁世期）。

有趣的是，在寻找与吠陀本集有关的资料时，我还特别注意到“吠陀（Veda）”就是中国人所熟知的《韦陀经》，而“吠陀”的本意正是“知识”，完美契合了须弥作为“知识之国”的含义。此外，兰那罗将“死域”称之为“无留陀（Marana）”，正源于梵语中的“死”。

最长的支线任务，森林书竟然如此有文化？

在《原神》3.0当中，被旅行者们戏称为比主线还长的“森林书”系列任务中，身为旅行者的我们所要做的，就是要收集散落各地的三本森林书《吉祥具书》、《正法炬书》、《水天供书》。根据米哈游在米游社公开的资料显示，这三本书的英文为Vimana Agama、Agnihotra Sutra、Varuna Gatha。

这里需要分别说下，《吉祥具书》的Vimana源自古代印度史诗中常出现的“维摩那”，一种能够飞行的双轮战车（有时也是飞行堡垒）。例如在古印度著作《摩诃婆罗多》当中，就有“俱吠罗乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射天火，似有整个宇宙力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚升入天空，壮观无比。”至于Agama，则是古代婆罗门教的一种经书，意为“传承”。

再说说《正法炬书》，Agnihotra是古代印度宗教当中的一种“火祭”仪式，后来被多个宗教所继承。根据记载，Agnihotra会在每天早晚各进行一次，向三圣火（家主火、供养火、祖先祭火）当中投入贡品，有着“保存太阳”的寓意。Sutra同样源于梵文，意为“箴言，格言，经”。

最后是《水天供书》，与前两本类似的是，后部分“Gatha”也是类似“史诗”的含义。重点是“Varuna”，其常见中文翻译为“伐楼拿”，在印度教中是掌管法律、秩序、阴间的天神，同时也是天空，雨水及天海之神，或许这就是为何“Varuna”被翻译成“水天供”的重要原因。

从这些设计来说，《森林书》系列任务倒也完美诠释了剧情中的含义，也即“记忆、知识便是力量”的设定。而在现实世界中，古代印度和中东地区作为链接欧亚大陆的重要枢纽，也确实对知识极为重视。强如璀璨的华夏文明，古时代也常常会与那里的人民互通有无，最具代表性的故事便是玄奘西行取经。

至于在《原神》的后续版本当中，米哈游能否再加入更多与之类似的文化设计，我们不妨一起拭目以待！

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