艺术的源头：妙解《道德经》连载（1）
第一节 《道德经》与数理逻辑
一、九种逻辑思维的震撼
【不从头看起】
《道德经》第一章第一句是“道可道非常道，名可名非常名”，很多读者一开始就仿佛卡在了这章，始终不能明白，怎样读都仿佛说不清，道不明，浑浑沌沌。如果一开始就觉得很困难，那不妨先放一放第一章。老子出生的年代是在伏羲之后，可以推理老子的《道德经》一定是在《易经》的基础之上发展的学问，《易经》有八卦，从数理上来说，八乘以八而形成了六十四卦，变成了《周易》，《道德经》是九乘以九而形成了八十一章，那么八十一与六十四是什么关系呢？它们之间相差了十七个数。于是很自然地让人想到了《道德经》第十七章。同时，我又在思考，如果以一百作为“圆满”之数的话，那么一百与八十一又是怎样的关系呢？于是，又很自然地让人想到了《道德经》第十九章。
不从头看起，就是我对第一章所造成的“困难”的解决方法。不以义理来解析，而以“数”为切入，仿佛手中有了一把钥匙。放弃先思考第一章，而以先琢磨第十七章和第十九章为乐趣。同时，我又想到了《易经》中的八与《道德经》中的九交叉相乘而得七十二数，于是很自然地就想到了《道德经》第七十二章，以此类推……不停地琢磨与第一章看似无关的其他任何一章，但就是不看第一章，这便是我阅读《道德经》的巧妙的方法。因为认识到自身的不足，没有足够的能力看懂第一章，所以恰恰“以退为进”的方法使我享受到了另一种因“数”而衍生出来的阅读的新奇之处。
【换一个视角】
用上述的方法，我仿佛看见了《道德经》不一样的面貌。似乎每一章都因“数”而产生了关联性，使原来看起来毫无关系的八十一章瞬间有了千丝万缕的联系。这究竟是什么样的联系呢？“数”与逻辑又怎么能挂上钩呢？就当思维陷入到僵局的时候，有人提醒了我，他说，如果看《道德经》不能形成一个九九八十一的方图，就不能算作理解了它。
于是，我开始琢磨这样的方图要如何排列呢？横九，竖九，一一排列出来，方图的形状是有了，可空空荡荡的八十一个方格，里面要写些什么呢？于是，我分别将八十一章的数字都填在方格里，然后重点研究第一章至第九章，第一章与第十章，忽然发现，原来它们其实是有规律的！（见下图）总结、提炼之后，就产生了九种抽象的逻辑，分别为无欲、比较、布局、经验、效果、宽容、导引、思想和回归，而这九种逻辑又由彼此纵横交叉而形成了八十一章。
若将“纵”理解为“道”，将“横”理解为“德”，那么第一章就在“道德”的层面上理解，就是“无欲的无欲”，这个怎么解释呢？我赋予了它一个名词：自然。而第八十一章在“道德”的层面上理解，就是“回归的回归”，这个又怎么解释呢？我又赋予了它一个名词：名利。至此，用这样的方法编排出了九九八一方图。反之，“德道”也是一样。看着这张图，内心兴奋无比，有一种“豁然开朗”的感觉，似乎身体的奇经八脉都打通了！原来，《道德经》是有逻辑的！原来，义理和象数在道德的层面上是统一的！而这一切的结果，都要归功于“换了一个视角”！
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