早年诗人易白与军事记者翻越喜马拉雅山脉的悬崖，前往中国自然条件最恶劣的边防哨所收集文学创作素材。

党的诗人责任重于泰山——军旅诗人易白诗作选读有感

◎ 老马

读完《未死》一诗后，当即被这位深圳诗人“圈粉”。

很久没有读诗，读得这么痛快，心中涌起一股淋漓尽致的畅快感，仿佛该诗写的正是自己和身边诸多文人的心路历程，读后深有同感。

诗人的诸多诗作，都写得极具力度，诗行质朴沉实，是一种沉入社会底层，经历诸多世道沧桑与人生挫折后，一气呵成而又直抒胸臆的真挚情感表达，放眼当代诗歌写作，诗人的诗作是具有代表性的。

诗人的《未死》运用对比手法，通过“孤灯陋室”和“酒肉场合”的场景对比，隐喻文人坚守精神净地的高尚，和世俗酒肉之徒醉生梦死的空虚；既抒情又感叹人世变故；既批判人性丑恶与苟活的卑微之人，又激起了愤慨；表达出诗人对现实的无奈；从感叹生活世事到升华主题，将视角从“点”拉到“面”，从空间拉到时间，感叹人生不易，充满对未来的焦虑；随后叙述诗人笔锋一转，从愤慨、无奈、焦虑到释然，情感一路曲折变换，多愁善感而胸怀大志的诗人形象再次清晰，虽然很多理想已经随着青春的远去而难以重拾，但是想想那些牺牲的壮士，他们的初心永不改变，何况还活着的我们？全诗八节，结构简明，感情饱满，句句押韵，字字含情。

老作家章社友和青年作家刘文杰曾分析过该诗，诗人的《未死》堪称杰作，诗中不忘初心，初心未死的坚守与执着，仿如苟活之人深夜凝视夜空中那颗遥远而忽明忽暗的星辰，渺小如星火之光的希望却一直都在远方，画面感很强，一位日夜坚守文学的诗人形象映入读者视线。

该诗通过步步排比与层层递进的写作手法，排比和递进词句的分寸拿捏恰到好处，淋漓尽致表达内心倾诉。诗中连用八组“多少”，致使此诗清晰而鲜明，铿锵而有力，使读者感受到爱憎分明的诗人，在向人们诉述的心里话，更将读者思绪带入到汹涌澎湃的灵魂里。

读罢，让人联想到爱憎分明的鲁迅先生。

诗人的诗，具有思想深沉的真实气质，外在艺术表现形式则随心所欲，而又变化万千，不同时期诗作均呈现出不同品法风貌。

在《众》这首短小精悍的小诗中，诗人运用了拆解文字的做法，将构成文字的偏旁部首重新理解，最后一层层剥开，汇聚提炼成诗人对人世间与生命渺小、平凡的深刻解读。诗歌《众》读起来，像用诗歌在讲故事，又像用诗歌在说文解字，又好像是用诗歌在讲一个哲理。该诗解释了不止一个“众”字，还解释了“从”字和“人”字，最终又回归到“众”字这个主题上。

诗歌妙在何处？诗歌妙在从一个字中，看出哲理，理出思想，想出故事，事关人人，人人为众。既赋予文字另一种释义，又从一个字中延伸出诗歌性、故事性、哲理性、思想性。诗人易白通过这首精短简洁的诗歌，赋予不同读者不同的想象。一个字拆了又拼，拼了又拆，拆了又拼繁琐又精细，字拆含义了得，字拼意非凡。诗人的智慧从拆拆拼拼中写出哲理。

诗歌写作技巧的运用与取舍，诗人总是信手拈来。而这一点，正好印证了诗人早年曾提出的“三新理论”。一既中西诗学上的结构创新，二既古今诗学的理念创新，三既诗歌韵律的随时创新。

针对《宣告》一诗，青年作家梁振杰曾评析，易白对其诗歌理论的创作实践，亦即在现代诗歌写作技巧的基础上，融合古诗词和流行歌词写作技巧，音律具有歌的灵魂，令字词之义呼而欲出。更突出诗人意气风发的青年气息，诗人大呼逃离现实生活中的庸俗和束缚，但那声大呼并不飘到空中去，而是掷地有声。该诗剑指生活麻木与圆滑，但并非一味叛逆，而是“发愤之所为作”，乃文人对生活的觉悟。

作家梁振杰指出，该诗与北岛的一首诗歌同名，不妨二者相比。

并在评析中举述，北岛的《宣告》写于当时北京青年“遇罗克”因批驳荒谬的“血统论”而被法院以 “反革命罪”处以死刑。北岛先生的宣告是时代的白色宣告，他的字里行间吐露着不屈与坚毅，这方面北岛先生和易白先生一样——向时代与社会的消极风气宣告亮剑。但北岛先生表现的是对时代的失望，而易白先生展现出时代的希望。两首诗歌在一定程度上，亦是跨越时空的对答。这首诗语句精炼而有节奏感，一韵到底，既直敞胸怀又直击现实生活，诗歌叙述语言内在表达层面不仅采用比喻、隐喻、暗讽、朦胧、象征等手法，创作取材立足现实生活，创作思想积极向上而富有能量。

诗人易白的诗歌写作技巧丰富多变，诗歌作品的表现形式与风貌不拘一格。在《凡人的沉默》这首微小说短诗中，诗人引用了谐音字的写作技巧，使得诗歌被赋予了一语双关的含义，这首诗不仅文笔简洁，而且富有故事性、哲理性、思想性、技巧性。

在《去特麻的——写给苟延残喘的生活》这首诗中，诗人借用代名词，宛转地为社会底层代言，进而直抒情怀。这种“去特麻”体的诗歌语言，让诗人保持人性血肉的同时，又能让诗歌语言通俗易懂。诗人在代替社会底层直抒情怀的同时，又讲究了诗歌语言的节奏感和押韵。每一节诗行都代言了社会底层的生活状态，写出了社会底层群体的心声。

诗人曾就现代诗歌的写作提出学术主张：“艺术流派不应该通过精神领域来划分，因为无论诗人或是作家，经历不同年龄阶段后，感情、思想、精神、情绪、性格也会随之发生变化，创作出的文学作品无论是取材选题还是表述方式也会产生变化”。

可见，诗人在长期的创作实践中将人生经历作为诗歌的创作基底。诗人所提出的“心有天地作我选题，信手拈来化为诗句”读后深有同感。

反观当下，千篇一律的诗歌写作套路、表现形式、创作选题的重复叠加，读来难免让人产生阅读疲劳，缺乏阅读惊喜与思想碰撞。

一些分行并且没有韵脚的表现形式，对诗歌写作的学习研究实在觉得没有参考价值。至于作品内核的思想逻辑与情绪层次，更是让人无力吐槽。

诗人易白的诗作，无论技巧与形式，亦或内核思想，是耐人寻味的，例如《众》《凡人的沉默》等经典诗作的技巧形式呈现，印证了诗人主张的“有形之形化为无形，行文任凭心思情意，以易入意再求韵律，随心所意自成一体”这一具有“人味”提法。

在《文坛药方》一诗中，诗人则为文学创作指明道路，立场鲜明。同时为当代“伪文坛”和“伪文人”进行了确诊。

在文学创作上，诗人与许多社会底层的草根文人一样，亦是熬出了“病”，可谓抱病呻吟。而灵魂浮躁的文坛似乎也病得不轻。前者是为文学创作熬出了病，后者则是另一种严重的弊病，具有警世作用。或许我们有必要重新审视当代诗歌写作，无论创作导向、经验总结、理论牵引、技巧形式、责任担当等问题，都应当引起深刻的反思。

这些问题一探讨必然是复杂的，而诗人却在《屈原同志》一诗中，一针见血指出“诗是精神食粮，填不饱十四亿人的苦难”，这样的行诗仿佛刻进读者心里，令人深刻，令人反思。

但是，作为党的诗人，也许有必要多思考，多研讨怎么用诗歌，发现并解决一些社会问题，尤其是人民群众的难题。

最后引用《屈原同志》诗中一行诗，与诸君共勉“做事如作诗,党的诗人责任重于泰山”。

（文中部分内容参考章社友和刘文杰两位作家诗评观点）

【评论作者】老马，本名马国文，曾用笔名诗坛老怪，现为自媒体撰稿人与诗歌理论研究者。

注：该文章由“中联社”特约撰稿人“老马”授权供稿，转载使用请告知刊发媒体和作者，并标明文章出处。如发现抄改、套改本文内容等行为，侵权必究。