谱文透析的信息（二七）

谱文透析的信息

（注：这篇后唐二年创修谱、以前发的朱熹写的谱文、义门陈后裔政议大夫陈昌建之谱文、江州义门陈实录、宋至元元年谱文，全是我族老谱从义门谱传下来的。凡以后发的谱文，如是从义门谱上传下来的，一律会注明）

（二十七）

后唐二年创修谱

这应是义门谱文，是我族老谱从义门谱中传下来的，资料珍贵，而译老谱文不易，望义门陈后人收藏。

作序的人是后唐名臣张宪。张宪是后唐皇帝李存勖的重臣，李存勖为晋王时的掌书记。李存勖为帝时，张宪为工部侍郎、租庸使。后唐伶人作乱前，张宪被乱兵所杀。他在谱序中写到的是我族先人，陈朝皇族后裔的一次祭祖并撰谱之事。陈朝皇族的后人鄱阳王伯山公后人天麟，江夏王伯义公后人长兴及诸族之官宦、学士，为修谱、祭祖，从全国四面八方，不畏千山万水，风尘仆仆而来。张宪赞扬他们追念祖德，弘扬祖功，“明竣德以亲九族，散万殊而归一本”的高尚精神。我墨溪陈氏是陈朝皇子叔明公之后，是义门陈之后，故存有此序。

附：鄱阳王后人天麟公的儿子陈昌是张宪的学生

原文

陈氏原于周武王封舜于陈以奉舜祀。始封君曰胡公，名满。后因以国为氏。春秋之末，国为楚并。而湣公越之子名衍，避居阳武户牖之地。至汉兴有名平者，佐高祖定天下，惠帝六年拜左丞相。其后又有名汤者，诛郅支单于，为汉销数十年来未报之憾，受封关内候。其后又有名实者，居颍川为太丘令长，德义风闻四海，六子俱贤，而元方季方尤俊。十余传而生武帝霸先，继梁而有天下。凡五君嗣正统三十二年。霸先之子昌，竟无有继者。文帝之子十一人，宣帝之子三十一人封王藩省，历今三百有余年矣。其中盛衰虽不能齐，而视他族，大有不侔者。谚曰，源之远者流必长，声之大者应必悠，不其然乎！今鄱阳王伯山之后，曰天麟。江夏王伯义之后，曰长兴。暨诸族之宦员学士，一旦咸兴水源木本之思，同笃尊祖敬宗之念，逾山跨海，百劳不辞。历二十年归一之功，所谓明峻德以亲九族，散万殊而归一本。数子可谓能士矣。其可观者，自颖川，而吴兴，而鄱阳，而豫章，暨诸江夏，河南，郡陵，南海，两湖等地宗支秩然不紊，仪章炳然有序。若数子者，可谓绳武之肖子矣。昔在春秋，杞以夏裔，宋以商裔，守先圣之后，作宾王家而杞屡降，称于宋尊称公圣人。何卑祀而崇宋哉？盖以杞自弱而减文献，宋能存商之祀典，圣人特加抑扬其间，使后之华宗有所惩戒，克自树立而不坠下风。今拳拳务成谱牒，述先代之道德功业，以作兴其后裔，真得春秋惩劝之意乎！天麟之子昌，从余授经有年，因知其家世之盛，将还以厥谱，谱其词色意欲得余言者，故余次第归之。

太原尹益州张宪拜撰

今译

陈氏最开始是周武王将舜帝的后人封之于陈，用此封地作为祭祀舜帝之地。最开始封的国君叫胡公，名字叫妫满，后来子孙便以国号为姓氏。到春秋未期，陈国被楚国并吞，而陈湣公妫越的儿子叫妫衍躲避到了阳武户牖（今河南兰考一带）。来到春秋之末，有一位叫陈平的人，他辅佐汉高祖刘邦平定了天下，到汉惠帝六年，被封为左丞相。后来又有一位叫陈汤的，他诛杀了匈奴头目郅支单于，为汉朝雪了数十年未有雪的耻辱和遗憾，被封之为关内侯。之后到东汉时又有一个叫陈实的人，居住在颖川为太丘令。他的德义传颂于四海，而六个儿子都是贤良之士，其中元方和季方尤为突出。十余代后出生了武帝陈霸先，取代了梁朝的帝位而有了天下。陈朝经历了五个皇帝共历三十二年。但陈武帝霸先的儿子陈昌，竟然无后嗣。陈文帝有儿子十一人，陈宣帝有儿子三十一人，他们封为藩王镇守在全国各地，距今已三百余年了。在这中间虽盛盛衰衰起伏不定，但是其他宗族，却是难以和这支宗族相比较的。谚语说，源泉大的水就流得长远，声音大的必然回响悠长。不都是这个道理吗！今鄱阳王陈伯山的后裔叫陈天麟，江夏王伯义的后裔叫陈长兴，他们和这些族中的官员学士，一旦都有了木本水源的想法，以及起了尊祖敬宗的念头，便不惧逾山跨海，百劳不辞。经历了二十年终于才有了走到一起之壮举。所谓发扬崇高的道德以亲九族，使不同支系归汇于一本，这些人真的是贤能之士呀！这些人有来自颍川(今河南许昌一带)，吴兴(今浙江湖州一带)鄱阳（江西鄱阳湖一带）豫章(今南昌)，还有江夏(武汉一带)，河南，邵陵(今河南郾城一帶)，南海和湖南湖北等地，他们的宗支秩序井然而不紊乱，仪节也炳然有序，这些人，可真是继承和将祖功祖业发扬光大的孝子贤孙呀！在春秋时，杞是夏的后裔，宋是商的后裔，都是先圣的后代。虽然二国都是周朝尊敬的宾客，但杞国的规格屡降，而宋国却受到尊敬被称之为公圣人。圣人为什么在祭祀的问题上要尊崇宋人而贬低杞人呢？是因为杞国自从一开始弱小便减去文献，把祭祀的规格弄小了，而宋国却能一直沿用商朝的祀典。因此圣人在这个事情上特意褒贬了这两支族人，好让以后的宗族有所惩戒，使自己宗族在这事情上不落于下风。今天（陈朝后人）尽心尽力修好族谱，记述好祖上的道德功业，使其族后人兴旺发达，他们真的记住春秋祭祀时惩罚和奖励的教训呀！陈天麟儿子陈昌跟我学习经传有很多年了，我知道他家世兴旺，因此将他族的谱，交还与他。因为他们谱需要我写一些文字，故我也会随后归来。

太原尹益州张宪拜撰