曹县张飞庙的传说-今日头条

孙智敏

天沐湖

曹县东南六十余里鲁豫交界处有个万余亩水面的天沐湖风景区，紧挨着天沐湖的北侧有一道十分巍峨的大堤（曹县青堌集镇花园杨庄村至魏堤头村之间的大堤），大堤北边，至今留有好几个面积较大的坑塘，这几个坑塘就是黄河决口时留下来的遗迹,如今这里建成了鸭子圈水库。这段大堤自明朝末年至清朝末年是黄河在鲁西南地区主要的决口点，据历史记载，明末到清末，奔腾不羁的黄河仅在此地决口就不下于十次，多名治水名臣如潘季驯、杨方兴，朱之锡，靳辅、刘统勋、刘墉、王鼎等皆曾在此治理过黄河水患，也留下了很多传说，其中南园村的张飞庙与刘墉有关。

王堤圈就是今日的南园

南园村原名叫王堤圈，清初，为防黄水，王氏依黄河堤圈建村。1958年因修水库，南迁于此，因原有果园数处，遂名南园。

宣统二年（1910年）四月地图，王堤圈和张飞庙位置

嘴尖王村，是黄河故道豫东第一湾，位于商丘刘口镇西北部，天沐湖南侧，距镇政府驻地6公里，原属曹县。据《商丘县志》记载，清乾隆三十五年（1770年）王氏自曹县迁此建村，因地处黄河故道转弯处，其地势状若鸟咀伸向河中，故名嘴尖王。清朝乾隆年间，黄河老是在嘴尖王对岸的花园杨庄(今属曹县青堌集镇）决口。曹县境内常常是每隔几年就会有一次决口，到处是一片汪洋。乾隆帝委派重臣刘墉前来治水，由于曹县境内水患太重，已经无立足之地，刘墉无奈，便住在刘家渡口。刘墉虽然住在刘家渡口，可对水患却一点儿也不敢马虎，每日不是站在嘴尖王隔河指挥，就是乘船渡过黄河到黄河北岸亲临现场一线督战，而后再乘船回到嘴尖王。

据村中老年人介绍，乾隆末年，70多岁的刘墉又被遣使亲临此地治理河患，赈济灾民。此年的黄水比较大，波涛汹涌，特别是王堤圈一带更为严重，大堤不断塌入水中，刘墉不顾年迈，指挥劳工抛石、柽柳个子，打桩等加固河堤。但水中一个又一个“迴澜”漩涡，使刘墉忧心忡忡，担心此处决口。终于，刘墉病倒了。迷迷糊糊中，刘墉梦见了三国的桓侯张飞张翼德，张飞对刘墉仰慕不已，不顾年迈治水大加赞赏。张飞说，我乃桓侯愿助先生治水一臂之力。说毕，遂持手中钢鞭朝“迴澜”（回旋的波涛）打去，三鞭下去，“迴澜”皆无，黄水变得平静。刘墉对张飞感谢不已，张飞说，只要我张翼德在，黄龙就不能兴风作浪。……此时，刘墉仆人向他报喜，黄水“迴澜”没有了，水面平静了。刘墉大喜，病无。于是刘墉报请皇帝在此建张飞庙一座。

重修张飞庙碑

据庙碑和曹县政协文史资料记载及村民介绍，当时张飞庙占地三亩多，坐北向南，一对石狮子把门。山门上书四个金色大字“张桓侯庙”，署名刘墉正堂。有大殿一座，供奉手持鞭的张飞泥塑，旁立关羽二子。泥塑上方有一大匾，上书“威震迴澜”，相传系乾隆御笔，字体挺拔道劲，笔笔有神。一说，庙内张飞像原为武职站像，杀气逼人，夜间吓死过人，重修庙时，将武像改为文职坐像。此时，适逢嘉庆皇帝视察黄水路过此地，亲笔书写“威震回澜”四字，有防黄水泛滥之意。（另一说，嘉庆不善书，乃刘庸代笔）。东西厢房各三间。庙内植柏树几棵，生长葳蕤。

村民介绍，张飞庙山门口有一个石狮子，其一个眼睛有个洞，石狮子脑子里有个金蛐蛐，半夜叫的很好听，后来庙里住了两个南蛮子，半夜从眼睛处琢（凿）开偷走了金蛐蛐。

村民介绍，自从建了张飞庙后，此处再也没有决过口。逐渐有人依庙而居，发展成了今日有700多人的张飞庙村。每年农历八月二十三日张飞生日时举办庙会，方圆百里赶庙会者络绎不绝。

此“威震回澜”匾，破“四旧”时被张飞庙村里郭姓村民拿去做糕点果子当案子用了，后来不知所踪。

民国时期，张飞庙有大殿一座，东西厢房各三间，两旁又各有草房两间。1928年，张飞庙改造为张飞庙小学。1937年曹县沦陷后，曹县东关郗家店人郗翔玖携长子和次子到张飞庙小学任教。住草房，传授文化知识并对学生进行爱国教育，一直持续到日本投降。聆听郗翔玖教诲的有解放后成为曹县的名人和精英的有郭稼成、王家坤、李德修、张继海、李继荣、陈太雷等（郗翔玖六子提供，郭稼成长子核对）。

解放后一直到“文革”开始，张飞庙小学都存在，庙内的几棵很粗的柏树，都给锯成板子，铺在水泥台子上当课桌了。郗翔玖的学生弱女子田素云解放后在张飞庙小学拿起了教鞭，培养出了有名的学子。《曹县地名志》记载的就有全国党代表许素云、宋朝诗；中国农工党中央委员，上海市人大代表、中华全国中医学会第一届理事会理事、著名骨伤科专家魏指薪；华东劳动模范王宗臣。原某军干部部部长宋杰也是田素云老师在张飞庙小学教的学生等等。

“文革”开始，张飞庙被毁，庙碑或被砸或被垒井台子用。

进入新世纪，一些村民重新集资在村北新址建张桓侯庙，成为乡风民俗馆。将同治五年（1867年）两块烂碑修复立于庙中。