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文/世鑫的笔记

编辑/世鑫的笔记

我国公认的九大镇国之宝，由多位专家共同评选，珍贵无比保存严密，一般人都没见过，最后一件堪称神迹，有人评价道：这九件宝物中的任意一个都够买下日本了。

商周太阳神鸟金饰

太阳神鸟金饰是一件商周时期的古蜀国饰物，出土于成都金沙遗址，这个遗址是当时蜀地的政治文化中心，也是古蜀国的都城。

太阳神鸟金饰的最大直径12.5厘米，跟一个盘子差不多大，却仅有0.2毫米厚，跟纸一样薄。总体由天然的砂金捶打、切割、雕镂而成，含金量高达94.2%。很难想象，在没有数码机床、3D打印机，甚至没有铁器的三千多年前，这样一件艺术品是如何制造出来的。

太阳神鸟金饰类似同心圆，外围有四只引颈展翅、似飞没飞的神鸟，内圈延展出十二道分叉，象征光芒四射的太阳。

与商朝的“天命玄鸟，降而生商”和金乌捧日等传说相契合，四只神鸟、十二道光芒又代表着受太阳影响的四季、十二个月，体现了我国古代在历法上的卓越成就。

作为一件至少三千年前的瑰宝，太阳神鸟金饰与我们熟知的三星堆、殷墟都有极深的渊源。根据殷墟出土的甲骨文记载，古蜀国与商朝有着密切的经济文化交流，三星堆更不必提，与太阳神鸟金饰所在的金沙遗址同属于古蜀国的一部分。

高超的工艺成就、深刻的文化蕴意、卓绝的美学意味、与时代密不可分的联系，使得太阳神鸟金饰成为了殷商与古蜀国文化的艺术代表。因此，在2005年的中国文化遗产标志选拔中，太阳神鸟金饰脱颖而出，成为代表我国文化遗产的标志。

西周利簋

西周利簋，出土于陕西临潼，距离西周的都城镐京不远，是一个叫“利”的人延请工匠铸造，这件国宝没有那么显赫的过去，却记载了一个重大的历史事件，对历史研究有重要帮助。

簋（gui三声，同鬼）这种青铜器流行于商周，作为盛载熟食的器物，跟我们现在的碗一个用法。除此之外，还作为祭祀先人的礼器。武王伐纣之后论功行赏，赐给周朝的右史“利”许多铜、锡，利就用武王赐予的金属制成铜器，告慰先祖。

簋上的铭文记载了武王伐纣的日期和天文现象，使得后世的史学家和天文学家据此确定了武王伐纣的具体日期在公元前1046年1月20日，为“夏商周断代工程”提供了一个可信的时间标杆。仅此一项功劳，利和他祭祀祖先的簋，就将名垂千古，西周利簋也成为我国至关重要的国宝。

秦石鼓文

秦石鼓文不是国宝中历史最悠久的，却是出土时间最长的，也是争议最大的一件国宝。石鼓共有十只，分别刻着一首大篆四言诗，与《诗经》的体裁类似，共计七百一十八字，字数多、有语境、有重复字，对古文字的研究有重大的作用。

十只石鼓发现于唐朝初期，人们一开始认为是周朝文物，对此产生了极大的兴趣，文学家、书法家汇聚一堂，各说纷纭。

经过发展、讨论和考据，历朝历代的学者提出了许多不同的观点，认为是西周文物的又分成了文王遗物、成王遗物、宣王遗物等不同观点，认为是秦朝遗物的观点更多，秦始皇之前的每代君王都有人提及。

围绕十只石鼓，历史上如韦应物、韩愈、欧阳修、杨慎、王国维等学者提出证据、展开讨论，到明清否定了周说，现代学者认为是秦始皇遗物。

无论秦石鼓文是什么年代所成，关于它的讨论和争议已经成了一种新的文化价值，和上边刻的籀文诗一起，成为国宝重量的一部分。

银雀山孙子兵法竹简

银雀山孙子兵法书简出土于1972年，在山东临沂的银雀山汉墓群发现。形成时间段在西汉文帝、景帝到武帝初期，是一组历史悠久的竹简文物。

墓主人的身份不明，从陪葬的兵法、竹简来看，或许是军队中的将校，家传兵法的军功贵族，除了《孙子兵法》，也就是孙武写成的《吴孙子》，还有《孙膑兵法》、《尉缭》、《晏子》等书，《孙子兵法》是其中价值最大的代表。

这件国宝，除了文化上、书法上的意义之外，还解决了史学界一个千古谜题——孙武和孙膑是一个人还是两个人？《齐孙子》和《吴孙子》是一本书还是两本书？《史记》当中记载的“孙武仕吴,孙膑仕齐,各有兵法传世”能否证实？

这些在我们现在看来毫无争议的问题，在银雀山孙子兵法出土之前都是有争议的，解决了这些争议的“银雀山孙子兵法”，是毫无疑问的国之重宝。

平复帖

《平复帖》是我国存世的、年代最早的名人书法作品，由晋朝人陆机创作。陆机是三国时期名将陆逊的孙子，名将陆抗的儿子，东吴灭亡之后被张华赏识进入晋朝为官，和弟弟陆云一起并称“二陆”，同时还是我们熟知的“周处除三害”中周处的老师。

这一件书法作品堪称一流，更关键的是传承有序，从唐朝的收藏家开始，一代代流传，每一任主人都在历史上留下过痕迹。在清朝到民国期间更加清晰，乾隆皇帝、恭亲王奕䜣、民国收藏家张伯驹，最后捐给国家，收藏于故宫博物院，源远流长，叠次有序。

比《平复帖》艺术成就高的，流传下来的书法作品没有它年代久远；比它年代久远的，却又没有真迹留存，最多只有石刻拓本传世，从这一点来看，《平复帖》就是当之无愧的国宝。

五牛图

《五牛图》是唐代宰相韩滉所作，以极高明的手法刻画了五头形态各异的耕牛，赵孟頫称赞为“神气磊落，稀世名笔”，有很大的艺术价值。

除此之外，《五牛图》还有一个身份，那就是我国存世年代最久远的纸质画。同样传承有序，有历代十四名家的鉴赏章记，在八国联军洗劫紫禁城时不知所踪。

后来此图出现在香港，周总理得到消息后，派出专家和谈判人员重金购回，并集合力量修复了《五牛图》在战乱中的伤痕和磨损，收藏于北京故宫博物院。

宋珍珠舍利宝幢

宋真珠舍利宝幢是一件北宋大中祥符年间，也就是宋真宗时期制作的宗教器物，原藏于苏州瑞光寺塔中。

当时此塔年久失修，考古学家担心造成更严重的塌陷、破坏，几次考古都无功而返。但在一次意外中，几个掏鸟蛋的小孩子发现了一处能进入的缺口，发现了这件传世珍宝，以及一大批宋朝的佛教器物。

这件宝幢做工精美，由金、银、珍珠、玛瑙、琥珀、水晶、檀香等七宝制成，用了十几种特殊工艺，代表了当时市井文化、江南开发酝酿而成的高超工艺，是文化、材质和工艺的三重瑰宝。

由须弥座、佛宫、塔刹三个部分组成。须弥座上雕刻四大天王、四大天女、天龙八部众，在须弥山上拱卫佛宫。佛宫当中雕刻着经文，供奉着九颗舍利子。在其上的塔刹上，用银丝织就八条龙王，簇拥一颗巨大的水晶球，象征佛光普照。

这件国宝年代久远，做工精美，材料方面更是珍贵，用了差不多四万颗珍珠，其余的水晶、琥珀等物更是难求，不夸张的说，哪怕用现代工艺仿造一份，所用的材料也足以令千万富翁破产。

定窑孩儿枕

定窑孩儿枕是九大国宝中的瓷器代表，是五大名窑“汝官哥钧定”之一的定窑烧制而成，整体是一个小孩子模样的瓷枕，塑制精美。

这件国宝承载了唐宋时风行的瓷枕风俗，又代表了我国瓷器的艺术和工艺巅峰，力压诸多名贵瓷器，成为镇国之宝中瓷器的代表。

渎山大玉海

渎山大玉海是现存最早的大型玉器，由一整块黑底白纹的独山玉雕琢而成，重约3500公斤，由元世祖忽必烈下令制成，完工后摆放在元大都的广寒殿，马可波罗对此有过记载，称起为“价值四座大城”，比斯里兰卡国王的大红宝石贵重四倍。

明末，这件巨大的玉器流传到北京西华门外的真武庙当中，被道士们用来腌咸菜。直到乾隆年间，皇帝以千金赎回，建起“玉瓮亭”保护，并令几十位文学之士吟诗作赋，自己也做了数首诗称赞，以彰盛景。

现如今，这件巨大的玉器、贵重的国宝仍然摆在北海团城的玉瓮亭中，无数的游客观赏它瑰丽的身躯，有巨大的地理价值、文化价值和艺术价值，是镇国玉器之首。

《国家人文历史》选出的“九大镇国之宝”年代不同，各有特色。殷商时期金箔雕镂的金饰，记录武王伐纣的铜器，伴随考古学发展的石鼓，解开千古谜题的竹简，年代最早的书法、纸质画卷，七宝制成的精美工艺品，代表瓷器最高成就的定窑，分量最重的渎山大玉海。

他们代表了历史的变迁，代表了国宝的不同种类，都是国之重器，镇国之宝，是我国五千多年来的文化精魄之一，在以后的日子里，也需要我们永远的保护和传承下去。