家书抵万金，咋到我们这一代就丢了呢？实在可惜！

家书就是一个远在相当于现在外地或外国的地方时，家里人相互来往的信，信中包括了自己在外的事等等，较多的是平安信。在电报普及之前，家书是主要的沟通方式之一，是维系家人情感的一种联系方式，其中包含着浓浓的亲情。

家书是中华优秀传统文化的一个重要的组成部分，家书也是从文字产生的时候孕育出的一种艺术形式。我是搞书法的，搞书法的人都知道，我们至今能够见到的，最早的一个手写的传世墨迹就是《平复帖》，而这个法帖就是1700多年前陆机所写给友人的一封书信，好像是9行84字，但是几千年来，我们研究这封书信主要是从它的艺术角度和艺术这种形式上来研究，所以以至于对于84字的《平复帖》，在历史的典籍中始终没有释文，这84个字到底每个字现在翻译过来是什么字，直到启功先生去世前才做了一个译注，但是还没有得到学术界的完全认可。

我觉得，实际上一封书信有很多的内容，过去我们可能对于它的很多的内涵研究的不够，特别从书法角度讲，研究它的艺术层面比较多，而家书不仅有艺术价值，而且有着广博的文献价值、深厚的历史价值、精髓的学术价值，以及丰富的当代价值，由于当代信息科技的高速发展，互联网时代的到来，可以说过去我们日常生活中离不开的这种家书，今天已经很难见到了。我们只能在若隐若现，时有时无的信息爆炸洪流中，偶尔的有所闪现，也只有从我们一些民间的收藏、先人的收藏，最好的就是中国人民大学的博物馆中，有这样的收藏，才能见到。

可能信息化社会，虚拟世界，甚至物欲横流的这样一种时代，人文缺失了很多。是不是有时候科学的发展，使有些文化会受到伤害？我们当代社会缺少很多人文的精神，缺少人文的关怀。什么是人文的精神、人文的关怀？可能就是在商品的社会中，在商品的世界中，在物欲的横流中，对于人文、生命所给予人的生命的一种温度，所给予人们心灵的一种温暖，可能就是杜甫诗中所说的“烽火连三月，家书抵万金”的不解的乡愁，就是李清照词中“云中谁恩寄锦书来”的那种人生情感的期待，就是鲁迅先生《两地书》中那种“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”的人间的温情。

可惜的是，近年来，现代化的沟通交流方式逐渐使人们疏于传统书信的使用，民间家书作为珍贵的文化遗产，记录了亲情、爱情、生活、政治以及当时的历史背景，是历史资料生动鲜活的展现，具有很高的文学价值和历史价值。但长期以来，家书散落民间，其重要性和历史研究价值尚未得到充分的重视和保护。随着时代的进步、科技的发展，在微信、短信甚至视频聊天随身可得的今天，再也看不到书信之美了。

保护和传承我们的家书，每个中华儿女都不应该是冷静的旁观者和匆匆的看客，都应该成为一个积极行动者、守望者和传承人。让我们那些灿烂美好的家书，不应该在我们这一代人手中失传。

林则徐虎门销烟的事是人人都知道的，作为一个民族英雄，他曾抵御外侮，同英帝国主义进行过抗争；而在私人家庭生活方面，他又是一位极其高尚，对妻子儿女十分真诚坦率、关怀备至的人。这可以从他的家书中得到证实。

林则徐共有三个儿子，长子林汝舟这时已三十岁，他十六岁中秀才，二十二岁中举，在北京任职。林则徐到广东后，除了给妻子写了平安家书之外，还给在北京的长子写了一封信，这封信既充满了父爱，又表达了对儿子的告诫。

以下是本堂抄录林则徐给大儿子的一封信：

大儿知悉：

父自正月十一日动身赴广东，沿途经五十余日，今始安抵羊城。风涛险恶，不可言喻，惟静心平气，或默背五经，或返躬思过，故虽颠簸不堪，而精神尚好，因思世途险，不亚风涛，入世者苟非先胸有成竹，立定脚根，必不免为所席卷以去。近朱者赤，近墨者黑，此择友之道应尔也。若于世事，则应息息谨慎，步步为营，若才不逮而思徼幸，或力不及而谋痨等，又或胸无主宰，盲人瞎马，则祸患之来，不旋踵矣。此为父五十年阅历有得之谈，用以切嘱吾儿者也。汝母汝弟，身体闻均安好。汝二弟且极用功好学，父闻之，心为一快。客居在外，饥饱寒暖，须时加调护；友朋应酬，虽不可少，而亦要有限制；批阅公牍，更宜仔细，切不可假手他人。对于长官，尤应恭顺小心，即同僚之间，亦应虚心和气。为父做官三十年，未尝以疾言遽色加人，儿随父久，当亦目睹之也。闲是闲非，不特少管，更应少听，一有差池，不但殃及汝身，即为父亦有不测也。慎之慎之！

元抚手示 父 即日