瓷器鉴定真知堂鉴古：

说实话，能证明夏朝存在，其贡献堪称史学大家了。国家花了那么多人力物力搞的那个夏商周断代工程，最后也是不了了之对于夏朝。如果这样，按照西方（国际）公认的城址，文字，青铜器，大型祭祀中心四者作为文明的标志的标准来判断的话，目前最接近夏朝的就是二里头遗址。

二里头遗址位于河南偃师，有青铜器，有城址，但没有听说发现文字和大型祭祀坑。根据测年结果，二里头遗址年代分布约为公元前1750年~公元前1500年(一说前1730年~前1520年)。大约相当于传说中的夏末商初时期。但它是不是夏都遗址，目前学术界有很大争议。原因在于，如果夏朝不存在，它完全有可能是更早前的商人遗迹。没有证据能证明就是夏，只能证明更早的商（商汤之前还有十四代）。

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从1960年至今，研究人员对遗址的发掘与研究经历了三个阶段:

第一阶段:20世纪60年代初至70年代末 。揭示了1号、2号宫殿基址，发现了青铜冶铸遗址和墓葬。

第二阶段:20世纪80年代至90年代 ，发掘了铸铜作坊遗址和墓葬，出土大量陶器、青铜器、玉器、漆器、绿松石器等。

第三阶段:20世纪90年代至今 ，在宫殿区发现清理了大型建筑基址。

发现了绿松龙数座和大路;发现了宫城城墙以及绿松石器制造作坊和总面积超过2100平方米的三进院落遗址。年代距今3600年至3700年，可推断为最早的二里头宫殿遗址。

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以上就是二里头遗址发掘的全部成果了。说实话，说它是夏朝都城，证据太薄弱了。第一，没有发现夏王陵，第二没有大型祭祀坑出土祭祀物，第三没有文字发现。只能说明这是3600年前一座城市遗址。那么，从证据而言，说它是商汤建国称王之前的早商遗址可能更加恰当。当然不能否定它作为夏都的可能性。只是就以此命名为夏都则证据确实不足，无法满足充分，必要之条件。

那么，二里头不能证明夏朝存在，夏朝就不存在了吗？笔者研读历史多年，今天终于可以解开谜底！夏朝确实存在，证据就在《尚书》古本《竹书纪年》和殷墟甲骨文里！

商汤灭夏，对夏朝文物和资料进行了毁灭，所以尚书中《夏书》只有两篇《禹贡》和《甘誓》。《禹贡》为战国时期后人所作，这个学术界早有共识，则《尚书》只剩下《甘誓》可信了。《甘誓》既没有说明王是谁，也没有时代，作为夏存在的证据可说没有！这样看来，夏朝是否存在真是一个大问号了。

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且慢，《夏书》没有，请看《商书》第一篇《汤誓》

王曰：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱！有 夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏？’予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率曷众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡。’夏德若兹，今朕必往。。。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”

商朝灭亡了夏，毁灭了夏朝存在的证据，却忘了毁灭自己开国君王商汤的伐夏誓词。

司马迁《史记》记载了商朝的世系，还记载了商朝商汤之前十四代的世系。

殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。帝舜。。封于商，赐姓子氏。

契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤。

商汤之前的十四代名字在殷墟甲骨文中，最早可追溯到王亥和上甲微。

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《国语鲁语》记载：“上甲微能帅契者，商人报焉”上甲微，商之先也”王亥为上甲微之父。甲骨文中祭祀王亥和上甲微的卜辞非常多。

商王武丁之子武乙时期的甲骨文卜辞这样写到：甲午贞，乙未酒高且亥####，大乙羌五牛三，且乙羌###，小乙羌三牛二，父丁羌五牛三亡它。

意思是甲午日占卜，乙未日用酒和活人活牛祭祀高祖（通且）亥。。。。大乙（天乙，也就是商汤）五个奴隶三头牛，祖乙（且乙）奴隶。。。小乙奴隶三牛二，父丁（武丁）五个奴隶三头牛没有其他的。

大乙，祖乙，小乙，武丁在《史记》中均有记载。亥就是王亥，也就是《史记》中的子振！子振亡后，子微立，子微也就是甲骨文中的上甲微。

武丁时期的卜辞有：‘于河王亥上甲，十牛’的记载。上甲到商汤的次序，甲骨文中也有明确记载，不过，司马迁所述有误！

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上甲微的儿子不是报丁，而是匚乙，匚乙的儿子匚丙，匚丙的儿子匚丁，匚丁的儿子示壬，示壬的儿子示癸，示癸的儿子天乙，又称大乙，即成汤。成汤灭夏。（此研究结论为瓷器鉴定真知堂独家研究成果，具体考证内容暂不在此公布，亦有甲骨文证据）

报丁乃匚丁之误，主壬乃示壬之误。这就是王亥到商汤八代的甲骨文证据！

而商朝先人商侯相土，商侯冥，商侯子亥（王亥子姓），商侯微，商侯履（商汤）

（殷商成汤名履）在古本《竹书纪年》中均在夏朝历史中出现，可见司马迁考证的汤之前十四世商侯是基本可信的，王亥以后到汤的八王则可以跟甲骨文卜辞对应！（商朝追溯先王的甲骨文卜辞最早只到王亥和上甲微）。

《诗经》《商颂》《长发》中，写到：

浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。。。有娀方将，帝立子生商。。。率履不越，遂视既发。。。。帝命不违，至于汤齐。。。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。。。

这和《竹书纪年》中帝喾之妃有娀感大人迹生契舜帝禹帝时封于商，商汤名履，伐夏桀是完全吻合的！

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上古之史最可信的就是《尚书》《诗经》和《竹书纪年》。《竹书纪年》乃秦始皇焚书坑儒之前魏国史书，西晋时被发掘于战国魏襄王王陵，其真实可靠性超过《史记》。史记的写作时间晚于《竹书纪年》200多年，且是在秦始皇焚烧各国史书只留下秦史，而秦史又被项羽一把火烧了之后司马迁考证的结果。司马迁没有见过《竹书纪年》，但他考证出来的商汤之前十四代和《竹书纪年》以及殷墟发掘出土的甲骨文卜辞基本吻合，可见夏朝确实如《竹书纪年》记载存在，当时商为侯国。历代商侯基本可以对应得上，再加上《尚书 汤誓》《诗经长发》，上古三大史书和殷墟甲骨吻合，则夏朝可证，完成了充分，必要之条件。

那么，河南偃师二里头遗址为夏城址也就基本无误了。是不是夏都则有待考古发掘出更多证据。

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