金溪行纪（十）-今日头条

己亥年后，天气或阴或雨，仅正月初二晴，到底何时晴空万里？天机不可泄露，敬请期待。不过，天气之阴晴雨雪将使古村呈现不同景致之美，如有机会不容错过深入古村亲身经历一番因天气变化所产生不同之处，亦将有所收获。

正月初四，阴。上午十时，从抚州出发前往第一站金溪疎山寺，途经鹏溪巷时遇到严重堵车，抵达疎山寺将近十二时，原定计划上午游疎山寺和疎口村，临时改成上午游疎山寺，下午游疎口村。先至此等候者吴永俊先生，与笔者是初次相识，听其介绍他是临川腾桥人，如今从事公益项目。

笔者曾数游疎山寺，屡次均是来去匆匆，依然对其了解甚少。疎山寺位于江西省金溪县浒湾镇以南四公里处，依疎山傍抚河，四周茂林修竹，乍看即知此是不可多得之风水宝地，再次印证“天下名山僧占多”。疎山寺山门与天王殿并未处在同一中轴线之上，可能也是因风水之故。疎山寺属于佛教禅宗之曹洞宗，开山祖师唐代匡仁禅师系洞山良价禅师之法嗣，曾拥有一个皇家敕建寺院身份，历朝历代皇帝御笔亲赐寺额，寺院整体外观主色调则采用象征尊贵的皇家御用黄色。在中国建筑之中，一般只有皇城以及寺院道观采用黄色与红色作为主色调。

从天王殿起，依次为大雄宝殿、法堂等建筑，以居中为尊，整体地势呈逐级升高趋势。大雄宝殿四壁上新塑有万尊佛像，金碧辉煌。自唐代以降，疎山寺历经千百年时光荏苒，历史古迹遗存也所剩无几，所幸还留下诸如王安石、曾巩、汤显祖、晏殊、陆游、陆象山等文人墨客诗文，亦是一笔宝贵文化财富。

此行游疎山寺乃是吴永俊先生所提议。由于他早到于此，故已参拜完毕。加之时间不早，笔者又是匆匆地游览一周即赶往浒湾镇吃午饭，又能有几人不是为一日三餐而忙碌？席间，偶遇一古村同好者张洪先生，其籍贯南昌，旅居海外数十年，仍念念不忘祖国诸多传统文化，曾游历数省中国传统村落，竟然不知抚州有众多传统村落，今应邀首次至金溪参观疎口村和竹桥村，遂约下午同游。

饭毕，一行人乘车至疎口村，其位于琅琚镇疎溪北岸，先有疎山寺，后有疎口村，北宋初年吴氏建村，得名于地处疎山北口，站在疎山山顶眺望村庄，风水格局形如一把拂麈。《疎溪全图记》载:“春秋佳日，天朗气清，访一览亭、拜将台遗址，登疏山而望村墟，见夫炊烟缕缕与白云合并，昂首遐思，而隐逸公、理学公、名臣公、忠烈公之灵，固宛然在心目间也。若夫傍栎坂而朝耕，过松溪而晚钓，南湖皓月，东井寒星，又别有胜迹在，惟览者自领之。”

据悉，疎口村引进社会资本方投资旅游休闲民宿项目，整村古建正在全面实施修复之中，民宿尚未开业。此行目的之一是参观民宿项目。一行人从村庄西边步行穿过树林至进村门楼，门楼匾额上书“文庄公里”四个大字，“文庄”为明代儒学大家疎口人吴悌谥号，尊称“文庄公”，“里”释义为故里，顾名思义为吴悌先生故里。在吴悌先生逝世四十年后，明万历三十七年朝廷赠以吴悌先生礼部尚书，谥号“文庄”，由此明万历三十九年抚州府知府晋江苏宇庶，同知聂世润共同赠送疎口“文庄公里”匾额。如今赠匾亦有之，不知在古代赠匾遵从何种礼仪规矩？绝非你想送就送，赠之前首应三思“尊卑有别，长幼有序”。在金溪，吴悌先生同陆九渊先生是相提并论的儒家心学大师，有“宋有象山先生，明有疎山先生”之说法。象山先生主张“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”思想。疎山先生宗阳明学，继承象山先生“心即理”学说，提倡“知行合一”与“致良知”，在其为官立事皆切于民生国计，以清修实践为本，非以讲学为名者可比，世称为“实践之儒”。

天长地久（青气为天、万丈为长、山水土为地、多年为久）

经过西门楼则是数方水塘，有一石板桥架于水上，岸边上挺立着一棵郁郁葱葱的老樟树。在路边上，恒三公祠、“天长地久”宅、东壁书房三栋房屋并列而立，房前屋后都堆放着大量老旧木料等建筑材料用于修复房屋，“天长地久”门匾为仿造之作，因臆造字为时人所不识，故弄玄虚。沿“下边街”向东直行至一券拱门洞，匾额题字“明经第”，前款乾隆丙午仲冬吉日，落款烿培重修。