桂北民间“除非‘善菩萨’再世”之说的来历
桂北民间，若遇上找人不愿出面帮忙的事，常说出这样一句口头禅： “除非‘善菩萨’再世。”
据说，这句话缘自古全州六乡的升乡大冈，今全州永岁镇大岗。大岗与永岁梅潭一样，都是全州蒋姓的重要发源地之一，皆是三国丞相蒋琬的后裔，但梅潭蒋氏于晋武帝咸宁元年（公元275年），由蒋琬妻毛氏夫人携子，徙居零陵洮阳县城北二十五里之石龙潭，即今全州之梅潭。从我掌握史料记载来看，这是蒋姓定居全州最早的时间，但从相关史料推断，蒋琬也有可能更早便定居全州一带。而定居大冈的蒋氏则到了明朝。
我十余岁时，父亲曾说，我们祖籍源于大岗，又名大坪江。他说，他曾因工作需要去过大岗，大岗人得知他是同宗之人，非常讲义气。第六次编修大岗族谱时，他从中做过一些工作。从编好的《全州大岗蒋氏族谱》来看，发现大岗出了不少人物，不乏清官义士、孝子贤人，高风亮节者甚众。我因此记住了大岗。刚毕业时在永岁镇工作，也去过大岗，虽然此地没有相识的故人，但也感到大岗的山水特别亲切。
被称为善菩萨的人就是全州升乡大冈村人蒋尚玉，族谱称为蒋培玉，宿儒，授八品，以孙蒋锡书贵，诰封文林郎。父亲早逝，他事母尽孝，外公外婆无子，他就接来大冈家里，养生送死。
他为人善，急人难，有“善菩萨”之称。如今乡中父老还在传扬他那“一“生’一‘死’两帮忙”的逸事。
帮生，有一位外地人，因为清康熙初年吴三桂叛乱，道路不通，便久住乡里，打算近期回归故里。但有人欺他是外乡人，想乘机谋夺他的财产，于是编了个理由，说他欠了债还想逃跑，将他捆绑送到牢里。此人在全州举目无亲，欲哭无泪。但蒋尚玉査清实情，知其被诬，便替他申诉冤情，并自己掏钱将他从囚禁中保释出来，然后召集这帮人，谕以大义，劝告他们正正当当做人，不要见利忘义做小人。让这帮人心悦诚服。
帮“死”是说有个姓毛的刺史在广西为官，母亲死在任所，他想扶母亲棺椁回归江西，途经全州大岗，恰逢吴三桂叛乱，道路受阻。毛刺史打听到村中蒋尚玉好善，便将母榇寄放于他的偏宅，说好待动乱平定之后再来运回。蒋尚玉满口应承。但此人去，杳如黄鹤，久久不见回来。蒋培玉只好为他营葬好母亲，并每年清明都去祭扫。
帮生，不惧惹怒本地人，以理为大；帮死，为他人尽孝。这些非常人所能为也。蒋尚玉因此被人称善菩萨，后来口头禅“除非‘善菩萨’再世”便因此而来。现在人们也说这句话，但往往不知其来历了。大岗人蒋尚玉这种以理为大，不盲目偏袒地方人的做法，依然值得今人仿效。
大岗村 蒋勇刚摄影
蒋廷松
参考书目《寻觅全州先贤》（广西人民出版社)《全州大岗蒋氏族谱》(2000年）
广西籍宰相仅全州蒋姓一位，蒋姓翰林中全州蒋姓约占总数八分之一
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