云私塾倡导“易经决策生活”之理念

今天为您分享的是第1107期内容

庞子博先生：讲完“時”的左半边“日”，再讲“寺”。按仓颉法说，左边“日”字表形，右边“寺”字表声，仓颉法有一个功能：见字拆字，这个“寺”可以把它拆成“土”和“寸”。

先看“寸”字，它只有一个意思，就是把持、揣度，古代写左和右，左右手放在一起就是“共”字。“寺”的上半部分，不是“士”，不是“土”，这是古代“時”的异写（见下图）。“寺”的上半部分其实念 “zī”，再拆开是“niè”，就是草木萌生的意思。两个“niè”加在一起就是“草”，“草者早也”，古诗里有：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”一句，“草草”是什么意思？就是慌乱的，现在所说的“快”，就是古人说的“早”，实际谁快谁先死。

“左右”的甲骨文、“時”的异写以及“草”字

草底下这个代表地平线，阴阳合璧分开，这是什么意思？什么时候生草？春天生草。那秋天、冬天为什么不生？因为“违背天时，万物不生”，它代表的实际上就是规律发生的时候。

“zī”下面加个“日”，就代表太阳运作的规律，就是“时”。说到这里，现在有很多寺，少林寺、甘露寺、法雨寺……这又是什么意思呢？告诉在座各位，这些地方不是研究佛学的，而是研究规律的。

所有学问最后都会趋向于规律和时间，所以古人用心良苦，把研究机构统统用“寺”来命名。寺其实跟佛教没有半点关系，只是后来佛教进入中国之后借用了这个名称而已。换句话说，它是佛学的一个研究机构，绝对不是宣传机构，寺庙里面如果没有研究人员，不能称其为“寺”，可以称其为“庙”，因为它是供神的地方。

总的来讲，“時”代表把握和审视规律，跟我们现在说的几点钟没有关系。其实字在发展过程中，因为使用人的良莠不齐，会被一改再改，到后期画蛇添足的字非常多，本意几乎都消失了。

讲到这里，在座各位知道名中带“時”什么意思了吧？这种人一定是爱讲究、把握规律的人，什么事都论个理，都非常严苛、较真。像“李时珍”、“时迁”，有时候会相对死板，因为“時”属于重新表述的字，一而再再而三的加重了它其中的含义。

李时珍画像

我们现在说的时间是几点到几点，而古人说的时间最短就是四季，再宏观点来说，指的是一切宇宙空间的变化。太阳的位置挪移了，季节就发生变化了；这里发生变化了，宇宙空间就发生变化了。依据时间和规律来推导，从一而推万，可以推到整个宇宙，这就是仓颉法最精妙的地方，而《说文解字》里的这个功能几乎消失了。

圣人云“时也，命也，运也”，什么意思？把什么放在前面什么最重要，这是古文的读法，命、运都是依照时来改观的，宇宙运转的规律不到，其他东西不会变化。比如一个人很有钱，他不是生下来就有钱，而是在某个阶段之后才有了钱。“时”是控制命和运的东西，是规律，而不是我们现在讲的时间。

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