韵是何物？唐诗宋词中那些古人改诗的趣事
前言
诗人作诗，有不少人才思敏捷出口成章，例如李白能够”斗酒诗百篇，“杨万里能够”一杯未尽诗已成，“还有黄庭坚夸耀的”对客挥毫秦少游“。也有人作诗慢，如卢延让”吟安一个字，捻断数茎须。“贾岛”二句三年得，一吟双泪流“。
不过无论作诗快和慢，诗人都有一件事是经常做的，就是”改诗“，在流传下来的各种诗话中，有不少有趣的改诗故事。
一、韵是何物？岂可以我儿在周贽之下
唐朝姚汝能 《安禄山事迹》中记录了一个令人捧腹的改诗故事：
思明本不识文字，忽然好吟诗，每就一章，必驿宣示，皆可绝倒。尝欲以樱桃赐其子朝义及周贽，以彩笺敕左右书之，曰：
樱桃一笼子，半赤一半黄。一半与怀王，一半与周贽。
小吏龙谭进曰：‘请改为一半与周贽，一半与怀王，则声韵相协。’思明曰：‘韵是何物？岂可以我儿在周贽之下！’
史思明本不认字，却忽然文曲星附体，喜欢上了作诗，而且每写完一首，一定要发表出来，每一首都令人”绝倒“。这一天史思明要赐樱桃给儿子怀王史朝义和宰相周贽，而且写了一封信附上一首诗：樱桃一笼子，半赤一半黄。一半与怀王，一半与周贽。
有人进言说，请把第三句和第四句颠倒一下，就押韵了。没想到史思明说：韵是神马东西？怎么能让我儿排在周贽的下面？
据说安禄山不识字，史思明也不识字，不知是真是假，想不到两个文盲把大唐帝国搞得天翻地覆。
二、一字师
1、元辛文房《唐才子传》
据《唐才子传》记载：
齐已携诗卷来袁谒谷，《早梅》云："前村深雪里，昨夜数枝开。"谷曰："数枝非早也，未若一枝佳。"已不觉投拜，曰："我一字师也。"
唐僧齐已做了一首梅花诗《早梅》，诗云：
万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。
风递幽香去，禽窥素艳来。明年如应律，先发映春台。
郑谷说，题目是吟早梅，数枝开就不是早梅了，不如改为“一枝开”，齐已拜服，称之为”一字师。“
2、明朝蒋一葵《尧山堂外纪》
《尧山堂外纪》卷五十四记载：
汪内相将赴临川，曾吉父以诗送之，有“白玉堂中曾草诏，水晶宫冷近题诗”之句，韩子苍改云：“白玉堂深曾草诏，水晶宫冷近题诗。”吉父闻之，以子苍为一字师。
曾畿的原诗白玉堂“中”对水晶宫“冷”显然不工整，韩驹把“中”改为了“深”，这个故事不太可信，曾几不至于犯这种低级错误，如果有的话也是粗心疏忽了，不至于因此而拜一字师，或许读书人太客气了。
三、诗不厌改
1、王安石 春风又绿江南岸
王安石改诗的故事几乎家喻户晓，《容斋续笔》卷八记载：
王荆公绝句云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我回？”吴中士人家藏其草，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注为“不好”，改为“过”。旋又改为“满”。凡如是十许字，始定为“绿”
王安石修改诗的草稿被人收藏，可以看到这首诗第三句先后用了到、过、满，最后才选择了绿。如果是我们自己作诗，会选择那个字呢？到、过、满都是虚词，绿字是名词（也可看作形容词）作动词用，虚实相间，是那三个字所不具备的。至于其他“十许字”，您觉得可能是那些字呢？
2、贾岛 僧敲月下门
贾岛推敲冲撞韩愈车骑的的故事众说纷纭难辨真假， 唐五代后蜀何光远的《鉴诫录》记载：
岛初赴名场日，常轻于先辈，以八百举子所业悉不如己。自是往往独语，傍若无人，或闹市高吟，或长衢啸傲。忽一日于驴上吟得“鸟宿池中树，僧敲月下门”，初欲著“推”字，或欲著“敲”字。炼之未定，遂于驴上作推字手势，又作敲字手势，不觉行半坊，观者讶之，岛似不见。
时韩吏部权京尹，意气清严，威振紫陌，经第三对呵唱，岛但手势未已，俄为宦者推下驴，拥至尹前，岛方觉悟。顾问欲责之，岛具对：“偶得一联，吟安一字未定，神游诗府，致冲大官。非敢取尤，希垂至鉴。”韩立马良久思之，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂与岛并辔语笑，同入府署。共论诗道，数日不厌，因与岛为布衣之交。。
贾岛作诗因一个字而苦思不定，以至于冲撞了韩愈的车队，韩愈听说原因后，想了好久，认为“敲”字好一些，并和贾岛相视而笑，与之街味布衣之交。故事真假不知，但是这首诗确实流传了下来。《题李凝幽居》：
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
3、黄庭坚与苏轼
黄鲁直诗：“归燕略无三月事，高蝉正用一枝鸣。”用字初曰抱，又改曰占、曰在、曰带、曰要，至用字始定...今豫章所刻本，乃作“残蝉犹占一枝鸣”
向巨原云：“元不伐家有鲁直所书东坡《念奴娇》，与今人歌不同者数处，如浪淘尽为浪声沉，周郎赤壁为孙吴赤壁，乱石穿空为崩云，惊涛拍岸为掠岸，多情应笑我早生华发为多情应是笑我生华发，人生如梦为如寄。”不知此本今何在也？《容斋续笔》
黄鲁直即苏门四学士之一的黄庭坚，作为江西诗派一祖三宗之一，也是宋诗的领军人物，因此黄庭坚与苏轼被并称为“苏黄”。黄庭坚的一句诗“高蝉正用一枝鸣”据说先后改动为：抱、在、带、要，后来选择了“用”，不过还有一个版本是“残蝉犹占一枝鸣”。
而苏轼《念奴娇赤壁怀古》中，修改的字更多，按照向旙的说法，苏轼也改动了不少，因为还有一个版本是：
大江东去，浪【声沉】，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国【孙吴】赤壁。乱石【崩云】，惊涛【掠】岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应【是笑】笑，【我】生华发。人生如【寄】，一尊还酹江月。
4、老妪能解
还有一个诗不厌改的著名故事，主人公是白居易：
白乐天每作诗，令一老妪解之，问曰，解否？妪曰，解，则录之。不解，则又复易之。故唐末之诗近于鄙俚。又张文潜云：世以乐天诗为得于容易，而耒尝于洛中一士人家，见白公诗草数纸，点窜涂抹，及其成篇，殆与初作不侔。《冷斋夜话》
白居易改诗不是自己闷头推敲，而是走出去面向用户，老太太能看懂就出厂，看不懂就回炉。
四、改诗难于作诗
随园老人袁枚说“改诗难于作诗：，为什么呢，他解释道：
作诗，兴会所至，容易成篇；改诗，则兴会已过，大局已定，有一二字于心不安，千力万气，求易不得，竟有隔一两月，于无意中得之者。刘彦和所谓“富于万篇，窘于一字”，真甘苦之言。荀子曰：“人有失针者，寻之不得，忽而得之；非目加明也，眸而得之也。”所谓“眸”者，偶睨及之也。唐人句云：“尽日觅不得，有时还自来。”即“眸而得之”之谓也。《随园诗话》
作诗是灵感来临时的产物，文如泉涌时拦也拦不住。但是改诗就不同了，当时的灵感已经过去，如果有一两个字感觉不合适，就很难找到替代的字，这就是《文心雕龙》作者刘勰所说的“富于万篇，窘于一字”。就好像一根针掉到了地上，如果找到了，并不是眼睛好使，而是机缘巧合，凑巧看到了而已。唐诗“尽日觅不得，有时还自来”就是这个意思。
经天纬地物,动必计仙才。【几处】觅不得,有时还自来。
真风含素发,秋色入灵台。 吟向霜蟾下,终须神鬼哀。（唐·貫休）
结束语
诗不厌改，改诗不易，杜甫说过：“新诗改罢自长吟。”之所以要长吟，是因为除了诗据说欧阳修作诗文，写完后贴在墙上时看时改，甚至作品完成后面目全非，所有的字都换掉。
据说韩驹不但喜欢帮别人改诗，更喜欢改自己的诗，有的诗作寄给朋友数年，他仍旧追取回来，修改几个字再还给人家。
有磨淬剪裁之功，终身改窜不已，有已写寄人数年，而追取更易一两字者，故所作少而善”（《后村先生大全集》卷九十五
对这种人您怎么看？身边有吗？
@老街味道
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