位于襄城的练兵台，是用战袍包土堆积而成的吗？

位于襄城的练兵台，是用战袍包土堆积而成的吗？‖老家许昌

文·图‖魏东周

论事筑城，是魏武帝曹操治国治军伟大政治家军事家防泄秘密，保守秘密的独创。公元196年至220年，即建安元年至建安二十五年是许昌历史上最峥嵘的年代。当时，曹操奉天子以令不臣，引起一些老臣不满，每临国事军务，言谈话语总有泄露，故其在离许昌西南四十多华里，运粮河北岸，许昌、襄城交界处建造行宫和论事城。

据明嘉靖许州志记载：论城，在襄城东北，盖曹操行营也。中有论事台。论事城，即现在当地村民常说的曹操练兵台。

据史料记载：为统一大业，曹操不时召集谋臣武将于此谋划军国大事，故世称论事城，城内有论事台，台上建有论事堂，有曹操行宫。当时论事城雄伟壮观，城垣逶迤，城门巍峨，箭楼高大。分为外城内城，驻有重兵防守，非常威严。

下图：论事城遗址。

据说，粉碎董承的“衣带诏”事件，以及历史上以少胜多的官渡之战等，都是在此城筹划的。曹操练兵及以法治军的许多军令也是在这里制订的。

站在台上向南望去，几道高岗起伏，横跨运粮河，这既是训练骑兵的跑马岗，也是曹操布阵的练兵场，宽阔壮观。

论事台下，是当年著名的运粮河码头，直到清代末年，豫东南的商船经周口，行颍水还可抵达这里。

下图：运粮河河床。

论事台上靠西边建有曹操的主簿杨修的庙宇——“杨爷庙”，现塑杨修坐像。论事城东北隅，有“魏武将茔”，曹魏牺牲的文臣武将好多都葬在这里。曹操的重要谋士郭嘉，北征乌桓归途中，病死于河北易州，灵柩运回许昌就葬在这里，尚存魏武将茔碑记一通，记载有曹魏名臣宿将的功绩。可惜现今字迹模糊不清了。

风雨沧桑，现在论事城和论事台遗址被列为省重点文物保护遗址。论事台遗址城墙基础依稀可辨，遗址高十多米，面积一万多平米，城边运粮河虽已干涸，但河床依然傍台横卧。练兵场虽耕田，但场地清晰可辨。相传从练兵场，有通向许昌的四十五里藏兵洞，还没有发掘。

台上杨修庙，当地村民捐款修建了。杨修坐像已塑成复原。杨修和郭嘉是好友，郭嘉死后，杨修常到这里凭吊，后人建庙祭祀。有关杨修的故事有很多，现在给大家说上两个。

杨修是太尉杨彪之子，字德祖。博学能言，智识过人，是曹操门下掌库主薄。

一次修建工地，曹操来看，没有言语，在门板上写了个“活”字就走了，工匠们不解承相何意，杨修看后说，丞相是嫌门太阔气了，工匠们听了才明其理。

下图：杨爷庙。

一次，曹操带着主薄杨修向西蜀进军，途中接到诸葛亮的战表，表中有这么几句诗：“黄花逐水漂，二人过木桥。好景无心愛，须防歹徒刀”。曹操不解，交于杨修，杨修看过后笑了笑。

曹操问:“怎么，你解出来了？”

杨修说:“四句小诗，有何难解？”

曹操素知杨修聪明，但心里不服，怕丢面子，便对杨修说：“暂且不要说破，你先把答案写于手掌，咱们骑马走十里，我就能破解。”二人信马由缰，不知不觉走了十里路。

杨修勒马说：“丞相，十里到了。”

曹操一愣：“哪有恁快？”

杨修指着路上界牌说：“丞相你看。”

曹操看了看界牌后说:“骑马太快，咱俩步行吧。”

二人牵马步行，走了一会儿杨修不愿走了，曹操又问:“咋拉？”

杨修说：“太累。要是再走十里，丞相破不了咋办？”

曹操说：“到时我给你牵马。”于是二人又上路了。

又步行十里，曹操还是没有破解，杨修停下来不再步行了，他说：“这牵马之事咋说？丞相一言九鼎。”

下图：论事城当地村民。

曹操守信，当了杨修的马前卒，他牵着马心里很烦，杨修骑在马上洋洋得意。又走了一程，曹操心中一亮，破解了，将答案写于手心，接着二人同时亮手，闪出同样四个字：汝来受死。

曹操后来说杨修比他才高三十里,就是从这里说起！后来曹操借故杀了常不跟他同心的杨修，杀后有悔感而在台西边建了杨修庙。

据当地村民议论，论事城分里城外城，里城筑台就是现在的练兵台，城墙高大雄伟，全是砖石垒砌建筑，有两道城门。

村民郭廷甫讲，论事城练兵台，是从西北二华里的蜜蜂洼取土，用战袍包土堆积而成，台高三四丈，前有运粮河码头，河两岸几道高岗是自然形成，可用来布阵练兵训练。

论事城北有皇帝庙，塑有魏文帝曹丕的神胎像，后来有个云游侠客进庙一看动怒，把曹丕神胎拉倒砸碎，找来工匠塑起关帝神胎像。

庙的山门上书写有“皇帝庙”，庙里敬的是关爷。皇帝庙里敬关帝的传奇故事，就发生在这里。

东周2019.6.17日下午写于许昌

下图：村民郭廷甫。

【作者简介】魏东周，71岁，上世纪七十年代曾在空军某部宣传科做通讯报道工作，多次在《空军报》《战斗报》《工程报》上发表宣传报道。退伍后，曾任基层党支部书记，闲暇偶发杂文诗歌。

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