大语文自然博物课：“燕”说，字在“诗”中来话博物

汉字博物课，不仅是读懂其人文历史情怀，更要读懂其自然博物属性。读诗就该读懂其核心关键字，读懂其承载人文情怀，读懂其承载自然知识。

今来“燕”说，字在“诗”中话人文博物——

唐、宋诗人对于候鸟给以极大注意，他们初春会留心燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。

燕子新来，是初春；

燕子双飞正缠绵，也许在春夏间；

燕子归去，是暮秋---

这燕来，

这燕去，

既是燕子候鸟的自然属性，

也寄托“惜别缠绵”的人文情怀---

燕子“字”话

“燕”，象形独体文，象燕子有嘴、双羽翅膀、双尖尾的样子。

“燕”字的产生，从自然中“无中生有”象形而来，从大自然中的一幅燕子的“具象图”象形而来——

从燕子的“具象图”抽象“汉字图形文”，图形文一步一步抽象，从“甲骨文”图形到“金文”图形，再到“篆文”图形；

从“篆文”的刀篆刻到“篆书”的笔书写，“篆书”进一步抽象成“隶书”、最后定形为“楷书”。

“燕”字，从自然中象形而来——

春来时，诗中归来满是“新燕”！

唐、宋诗人诗中留意候鸟，他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。

初春来时，往往是“新燕”。

燕子新来，春就来了——

燕子新来时，会做什么？

啄泥、衔泥---

春来了，“春风花草香”。唐·杜甫在小学古诗词《绝句》中说：“泥融飞燕子”，燕子筑巢衔泥融。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

——唐·杜甫《绝句》

《绝句》

唐·杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年。

春来了，“几处早莺争暖树”， 唐·白居易在初中语文课古诗文《钱塘湖春行》中问：“谁家新燕啄春泥？”，那是谁家的新燕在啄泥？

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

——唐·白居易 《钱塘湖春行》

《钱塘湖春行》

唐·白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

春来了，是“清风明月好时光”，燕归来，像似“留恋虹梁”，北宋·晏殊在词《燕归梁》中道：“双燕归飞绕画堂“。

新燕归来，绕着画堂，留恋这春光——

双燕归飞绕画堂，似留恋虹梁。

——宋·晏殊《燕归梁》

《燕归梁》

宋·晏殊

双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁。

清风明月好时光。更何况、绮筵张。

云衫侍女，频倾寿酒，加意动笙簧。

人人心在玉炉香。庆佳会、祝延长。

燕归去，往往尽是“离别”

燕子是候鸟，春时来，秋时别。

燕归时，惜惜情意满是离别。

文人墨客常常以“燕子”归去寄托“惜别离情”

这也是燕子所载“惜别离情”的人文情怀意象——

唐·白居易在《晚燕》中叹：“秋燕独蹉跎”，去日不多终将去，“去社日已近”，秋燕欲归去心中也蹉跎——

百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。

——唐·白居易《晚燕》

《晚燕》

唐·白居易

百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。

去社日已近，衔泥意如何。

不悟时节晚，徒施工用多。

人间事亦尔，不独燕营窠。

唐·张九龄在《归燕诗》中叹：海燕虽然微渺，“乘春亦暂来”，只是趁着春天暂时回到北方。

“春”，对于燕子来说，只是暂居过客而已；

燕子来时是“无心与物竞”争春的，“鹰隼”之类就“莫相猜”燕子心思啦；

燕子终将要归去的——

海燕虽微渺，乘春亦暂来。

——唐·张九龄《归燕诗》

《归燕诗》

唐·张九龄

海燕虽微渺，乘春亦暂来。

岂知泥滓贱，只见玉堂开。

绣户时双入，华堂日几回。

无心与物竞，鹰隼莫相猜。

“呢喃”燕子双双飞，“惜惜”情在

燕子缠绵，正是春夏时。天气热，情似火，燕子“呢喃”说的是情正“缠绵”。

燕子双飞，成双对语，说不完的“呢喃”情话。

燕子“呢喃”双飞，情话缠绵——

燕子双飞呢喃“燕”语，也就成为墨客笔下托物寄情的载体。

春深夏时，燕子在“呢喃”，腻腻歪歪的。

北宋·宋祁在《锦缠道·燕子呢喃》中写到：“燕子呢喃，景色乍长春昼。”燕子“呢喃”而语道：春光如此迷人，白昼咋忽然这样长呢？

燕子呢喃，景色乍长春昼。

——北宋·宋祁《锦缠道》

《锦缠道·燕子呢喃》

北宋·宋祁

燕子呢喃，景色乍长春昼。睹园林、万花如绣。

海棠经雨胭指透。柳展宫眉，翠拂行人首。

向郊原踏青，恣歌携手。醉醺醺、尚寻芳酒。

问牧童、遥指孤村道：“杏花深处，那里人家有。”

夏日将半，唐·杜牧在《七绝·村舍燕》诗中道：“何处营巢夏将半”，“茅檐烟里”营巢建窝；在巢中干吗？“茅檐烟里语双双”，巢中燕子正呢喃“语双双”。

何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。

——唐·杜牧《村舍燕》

《七绝·村舍燕》

唐·杜牧

汉宫一百四十五，多下珠帘闭锁窗，

何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。

燕归时，是离别；燕归时，是秋愁。

燕成双时，让人羡；双燕离归时，留下的只有声声憾叹。

唐·李白在《双燕离》中叹羡：“双燕复双燕，双飞令人羡。”“双燕双飞”虽让令人羡，但终将是“雏尽巢亦空”双飞离而只留一地憾叹。

双燕复双燕，双飞令人羡。

——唐·李白《双燕离》

《双燕离》

唐·李白

双燕复双燕，双飞令人羡。

玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。

柏梁失火去，因入吴王宫。

吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。

憔悴一身在，孀雌忆故雄。

双飞难再得，伤我寸心中。

“燕”雀小，安能知“鸿鹄”大？

燕子，小燕子，终究是小雀。

燕，从动物学来说，是雀形、燕科鸟类的统称。形小，翅尖窄，凹尾短喙，足弱小，羽毛不算太多。羽衣单色，或有带金属光泽的蓝或绿色；大多数种类雌雄两性都很相似。捕捉害虫，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，是众所周知的益鸟，是最灵活的雀形类之一。在树洞或缝中营巢，或在沙岸上钻穴，或在城乡把泥黏在楼道、房顶、屋檐等的墙上或突出部上为巢。

燕子，小燕子，形小雀类，终究是小雀，这是“燕”的自然动物学属性。

《史记·陈涉世家》中陈涉叹息说：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”

小“燕雀”怎么能知道“鸿鹄”的远大志向，平凡的“小”人物又哪里知道英雄“大”人物的远大志向。

陈涉叹息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

——《史记·陈涉世家》

《史记·陈涉世家》：

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，勿相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉叹息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

燕雀：

燕和雀，

燕子和麻雀。

象燕子和麻雀的小鸟。

飞得不高，见识低，

常用来比喻见识短浅、志向短小的人。

鸿鹄：

鸿和鹄，

鸿雁和黄鹄，

俗称是大雁和天鹅。

象大雁和天鹅一样的大鸟，

可以高翔，飞得很高，见识高远。

常用来比喻有远大抱负、志向远大的人。

燕子筑“燕窝”，你吃的是“唾液”！

燕窝，是指雨燕目雨燕科的部分雨燕和金丝燕属的几种金丝燕分泌出来的唾液，再混合其他物质所筑成的巢穴。燕窝又称燕菜、燕根、燕蔬菜。

燕窝按筑巢的地方可分为“屋燕”及“洞燕”两种。“洞燕”因其受矿物质影响导致颜色不同，有白燕、黄燕、红燕之分，而“屋燕”只有象牙白一种颜色。

燕窝是中国自明代以来开始被食用的传统名贵食品之一。

明代李时珍《本草纲目》中对“燕窝”有详细叙述：“燕临卵育子时，并律液呕出，蚕丝结为小窝。久之，与小雏燕鼓翼而飞，海人依时拾之，故曰燕窝。”

燕窝是指金丝海燕用唾液筑的巢。以燕窝的来源分类，可分两大类，即“洞燕”及“屋燕”两类。而不论是洞燕及屋燕都是由东南亚的海燕（金丝燕）为哺育幼燕所筑的巢。一般在陆地上常见的燕子，大都以干草、碎木片，树皮来筑巢，这类燕巢是没有食用价值的。

天然燕窝是海鸟金丝燕的巢穴。多建在热带、亚热带海岛的悬崖绝壁上，金丝燕在春季开始做窝，它的口腔里能分泌出一种胶质唾液，吐出后经海风吹干，就变成半透明而略带浅黄色的物质，这是燕窝的主要成分。金丝燕用这种唾液和着纤细的海藻、身上的绒羽和柔软的植物纤维等做成巢穴，这就是我们所说的“燕窝”。

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