留得岁寒风骨在，唯愿君子如青枝

原创作者：卓语

松、竹、梅经冬不衰，被称为“岁寒三友”。三者因傲骨迎风，挺霜而立，精神矍铄，在中国传统文人心目中有着极高的地位。

松象征万古常青，竹象征虚怀若谷，梅象征冰清玉洁。三种植物组合在一起，高洁雅致，寓意深远，代表着极高的生命的品格和终极追求。

虽然被称为岁寒三友，但它们并非隆冬产物，它们都有强韧的生命力、惊人的适应力，在任何一个季节都呈现着勃勃生机，奉献着天地精华之美。

岁值庚子，多有坎坷，历史上的庚子年都不太好过。在这个时候，岁寒三友的精神恰恰是我们所需要的。

让我们徜徉于古典诗词中，仰慕诗人笔下的岁寒三友。抽些时间，去大自然里看看松、竹、梅，感悟其特有灵性和气节。

《南轩松》（唐）李白

南轩有孤松，柯叶自绵幂。

清风无闲时，潇洒终日夕。

阴生古苔绿，色染秋烟碧。

何当凌云霄，直上数千尺。

《咏松》（清）陆惠心

瘦石寒梅共结邻，

亭亭不改四时春。

须知傲雪凌霜质，

不是繁华队里身。

《赠从弟》（魏晋）刘桢

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲。

《题王才臣南山隐居·松庵》（宋）杨万里

与花不同色，与竹元同德。

风月偏相寻，携手清凉国。

松树姿态挺拔，傲骨峥嵘。主干粗壮、上面纹路错杂交替，十分的具有年代感和沧桑感，就宛如一位具有内涵的老人正在远远眺望。

它长年不凋，能万古长青，因此自古就有庭木之王的称号，作为主树和山石结合，搭配亭子、小桥流水，体现自然雅趣，妙不可言。

苏州拙政园里，有一个所在叫松风水阁，又名“听松风处”。两面邻水，阁后植松。据说风过枝摇，松涛作响，意蕴非常。

笔者曾亲临水阁，只在窗下小驻，已经感受到清韵满怀。想月朗星稀之时，临窗望月，风起松动瑟瑟有声，当是怎样一番意境啊！？

拙政园松风水阁

竹子枝杆挺拔修长，形态优美。四季青翠，不染虫病，全身是宝，无一处不可用，因而倍受国人喜爱，成为感物喻志最佳题材。

竹宁折不弯，曰正直；

竹节迭生，生生不息，曰奋进；

外直中通，曰虚怀；

有花深埋，素面朝天，曰质朴；

一生一花，曰奉献；

玉竹临风，顶天立地，曰卓尔；

虽能卓尔，亦成竹海，曰善群；

外形纤细，曰柔嘉；

质地犹石，曰性坚；

化作符节，曰操守；

竹简载文传世，曰担当

.........

所有你可以罗列出来的高尚品质，竹子全都具备。

所以，竹子不仅是岁寒三友，还是四君子之首。它就是美玉君子的化身！

《竹》（梁）刘孝先

竹生空野外，梢云耸百寻。

无人赏高节，徒自抱贞心。

王维《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

《咏竹》（宋）杨万里

凛凛冰霜节，修修玉雪身。

便无文与可，自有月传神。

竹子生命力顽强，能在逆境中成长，它的自强不息令人感动。似有百般柔情，却又坚韧无比。

竹不开花，一尘不染，不图华丽，不求虚名，虚心劲节，朴实无华。它不求闻达于繁华茂林，然而千百年过去，却终成瀚海般的竹林。它代表着清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、虚怀若谷、刚正不阿。

它的玲珑倩影、仙风道骨，盈盈清气沁人心脾，美呆了一代又一代文人墨客。

古今文人墨客，嗜竹咏竹者众多，与竹子相关的艺术作品极为丰盛，举不胜举，个个美到令人窒息。

竹径通幽处，禅房花木深

常建《题破山寺后禅院》

绿竹入幽境，青萝拂行衣

李白《下终南山过解斯山人宿置酒》

竹风能醒酒，花月解留人

张渭《夜同宴用文字》

檐前花复地，竹外鸟窥人

祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

竹色溪下绿，荷花镜里香

李白《别储邕至剡中》

绿竹含新粉，红莲落故衣

王维《山居即事》

竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风

杨万里《夏夜追凉》

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中

杜荀鹤《题弟侄书堂》

秋色入林红黯淡，日光穿竹翠玲珑

苏舜钦《沧浪亭怀贯之》

明月如霜，凉风如水，竹影斑驳。庭院中有了翠竹，就有了无尽的诗情画意。

而当寒冬袭来、霜雪漫天之时，静看窗外杆杆清脆，细听雪落竹叶，那更是一种特别的静谧清透，仿若天籁之音、世外之景。

《夜雪》（唐）白居易

已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。

徜徉于这样的诗词中，人总会有种灵魂触感，仿佛瞬间身心明透，万物放下。生命是如此之清寒，却又是如此之美丽！

植物一直是文人借物自比的对象，但在不同历史时期，文人热爱的植物有所不同。而竹子自诗经到明清，君子地位岿然不动。很少有一种植物像竹子这样，贯穿历史长河，始终得到人们的钟爱，被赋予如此众多的美好寓意。

明清审美趋向清秀，对竹子的赞美和热爱就更加强烈。古典名著红楼梦诞生于清朝，潇湘馆遍植竹子。唯有这种植物，才能代表林黛玉精神世界。

黛玉多病之躯，而竹子四季常青，以外形不可类比。作者推崇的是她的精神世界，躯体不过是世间一粒尘埃，不足挂齿。

精神世界的生机，才是真正的生机。反之，躯体丰盈、精神枯萎，在作者看来也是毫无生机的物体。

林，象征着生机盎然，薛（雪）便是令万物闭塞、湮灭生机的东西。

梅的外表并不娇艳，但内在神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸，尤其是能迎雪独开，品格非凡。它暗喻独善其身，孤芳自赏。

《梅花》（宋）王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

《梅花》（唐）崔道融

数萼初含雪，孤标画本难。

香中别有韵，清极不知寒。

横笛和愁听，斜枝倚病看。

朔风如解意，容易莫摧残。

《山园小梅二首·其一》（宋）林逋

众芳摇落独暄妍，

占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，

暗香浮动月黄昏。

做人如梅，不论境遇如何，都应保有铮铮气韵。不畏强权，不与世俗同流合污。可以无人欣赏，但永远不失骨气，不去媚俗于世。

即便零落成泥碾作尘，也要香如故！

松、梅被合称为岁寒三友，具有久远的文化渊源。早在我国第一部诗歌总集《诗经》中就收集了写松、竹、梅的诗，如：“如竹苞矣，如松茂矣。叠石流泉，茂林修竹。”

后来历代诗家词人更是趋之若鹜，将松之遒劲、竹之潇洒、梅之秀逸表现得淋漓尽致，显示出了姿态之美、气韵之美、品性之美。经千百年来的积淀，形成了丰富的文化内涵，成为高尚人格的象征。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

宁可食无肉，不可居无竹。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

感叹大自然的杰作，看到遒劲苍松、挺拔翠竹、傲雪寒梅，就忘却了寒冷的侵蚀！漫步其间让人陶醉，心生仰慕，意多感概。

松挺、竹雅、梅傲，卓尔不群的气质和丰饶的精神内涵，当之无愧成为真正意义的华夏国粹！