夏商古国——彭国，上古五霸，东方一强，为夏王朝统一奠定根基
我们都听说过彭祖，以活了八百岁而为人熟知，在儒家、道家认为，彭祖不但高寿，而且品德高尚，孔子在《论语•述而》中说：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”老彭即为彭祖，彭祖来自彭国。彭国的起源较早，据《史记·楚世家》载，彭国的祖先彭祖为陆终第三子，帝尧时因功封于彭地，是大彭国第一代国君。彭国的地理位置一般认为在今江苏徐州，古称彭城。彭祖建彭国后，带领族人开荒植被、掘井灌溉、生产加工、圈地筑城，彭地迅速发展，成为东南一强。夏朝时，彭国归顺夏王启，成为夏王朝捍卫东南部的重要屏障，夏启还借彭国替他清除异己，为巩固夏王朝的统治开启家天下作出了巨大贡献。《逸周书·尝麦》载：“夏之五子，忘伯禹之命，假国无正，用胥兴作乱，遂凶厥国，皇天哀禹，赐以彭寿，思正夏略。”大意是夏启的儿子五观，忘记了大禹遗训，把国政大权交于他人，致国家昏乱，岌岌可危，皇天怜悯大禹，将彭伯寿赐予夏朝，要他来挽救夏朝危机。彭伯寿为当时彭国国君，《竹书纪年》记载帝启晚年，五观在西河（今陕西以西，甘肃一带）发生叛乱，忠于夏王朝的彭伯寿帅师征讨，押五观回京，取得了胜利。以上两种记载略有不同，但彭伯寿为夏王朝平乱的事迹是一致的。
因此，夏朝时的彭国地位极高，国力空前强盛，荣登上古五霸之首，大彭国因此得名。《竹书纪年》中有“伯靡杀寒浞，少康自纶归于夏邑”的记载，有说法认为伯靡来自彭国后裔，因助少康复国而得以分封列侯，故少康时，大彭国分裂出豕韦国（今河南滑县）和诸稽国（彭国附近）两个同姓之国，彭国的势力就更为盘根错节了。
“彭”的甲骨文跟现代文基本类似：壴+彡。“壴”为象形，看上去像一个人高举双手正在击鼓，“彡”表示击鼓时发出巨大声音，“彭”是一副远古族人正在击鼓的画面。最早的鼓一般用以祭祀，早在蛮荒的部落时期，族人在祭祀之前就以击鼓震声来引起天神的注意，击鼓可以说是最早的礼乐，也是后世音乐系统中必不可少的开场乐。后来广泛用于狩猎和军事，成为震慑猎物和敌人的神器。万物都源于大自然，据推测，咚咚击鼓之声的灵感可能来源于隆隆雷声，人们发现，当轰隆隆的雷鸣之声霹雳作响，认为这是天神发怒的征兆，聪明的族人受到启发开始开发鼓器，运用到生活中，鼓的诞生和运用可以说是人类告别荒蛮时代文明初现的迹像。早彭部族应该是善于创造鼓器、擅长击鼓而得名。
彭的甲骨文
到了夏朝晚期，夏王朝的国力日渐衰落，夏桀当政后，暴虐无道，政治腐败，天下诸侯蠢蠢欲动，一场翻天覆地的变革即将汹涌而来。商汤看准时机，趁势而起，得到了各地诸侯的响应，彭国也见风使舵带着豕韦国、诸稽国一起投奔了商汤。商取代夏后，彭国成为商朝诸侯，既已成为商朝的盟国，自然得为商王朝做事，《竹书纪年》载：“（河亶甲）三年，彭伯克邳。”、“五年，侁人入于班方。彭伯、韦伯伐班方，侁人来宾。”商朝第十二任王河亶甲即位后，先后令彭国和他的兄弟国一起讨伐背叛商王朝的邳国、侁国和班国，借彭国之力顺利征服了以上三国。彭国也因此风光了一阵，但是好景不长，随着彭氏家族的势力在东南方不断膨胀，甚至威胁到了商王朝的共主地位，终引起商王的忌惮，但商朝前期内忧外患不断，国力不稳，商王还不敢直接动它。直等到商武丁继位后，经过东扫西荡，各方异族的反动势力逐渐平息，才正式发动削弱彭国的战争。《国语·郑语》载“大彭、豕韦为商所灭矣。”
延续了八百年国祚的大彭国灭亡后，其地盘被并入了附近的徐国，为后来徐国的崛起充当了助推手。而彭氏族人则被分散到了各地，并以彭为氏，形成彭姓。其中有一支可能西迁到了关中泾渭流域，成为周部族的邻居，后来周部族逐渐强盛，彭氏族人得到了周部族的诸多关照，因此，彭族与周族的关系较为融洽。两百多年来，彭氏族人从未忘记亡国之仇，在商王朝衰落、周部族兴起后，彭氏族人率先响应，成为武王克商重要战备力量的“牧野八师”之一。彭氏族人作为开创大周朝的功臣，必定得以分封列侯，但史籍中并无记载。
彭伯壶
上世纪七十年代以来，河南南阳西周申国境内陆续挖掘了一批春秋初期彭氏贵族墓葬，出土了一些带铭彭器，如“彭伯壶”。据推断，周取代商后，彭国可能被封到了南方，替周王室镇守南疆。与西周时南迁的申国为邻，后被申国吞并，彭氏成了申国贵族。直到春秋初申国被楚国所灭，彭氏又投靠了楚国，据《左传·哀公十七年》载：“彭仲爽，申俘也，（楚）文王也为令尹。”楚文王灭亡申国，俘虏了一个叫彭仲爽的申国大臣，他来自彭氏家族，楚文王任命他为令尹。春秋楚国史上的令尹皆出自楚国公族，唯彭仲爽是外族，而且还是个俘虏，可见这个彭仲爽定有与众不同的地方。
文/堰风
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