“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”对庐山的知悉一直停留在那些记载在课本上的古诗词中。

三叠泉又名三级泉、水帘泉，自古有“匡庐瀑布，首推三叠”，号称“庐山第一奇观”。向来有“不到三叠泉，不算庐山客”之说，是庐山景区的标志性景点。大诗人李白描写飞瀑的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 不是写三叠泉，而是庐山开先瀑布。

2011年8月30日，早晨8点38分到达庐山景区入口，从此处乘坐大巴车，然后再前往三叠泉。

进入三叠泉景区，沿着石阶开始行走。三叠泉峡谷中的乱石。

远处山色。这里不仅小溪淙淙，瀑布飞溅，更是山峰高俊，峡谷幽深。造山运动中，由于地壳的多次沉降与抬升，形成了皱褶密布，断层纵横，岭谷相间的山体，又经第四纪的冰川剧烈摩擦而形成了冰阶崖面。

在“玉川门”前的石拱桥留影。

到达玉川门。玉川门位于屏风叠下，海拔410米，两崖壁立，当中有巨石横亘其上，形如门，其石色白如玉，涧从中辟，故玉川门。《吴阐思游记》称：“庐山之秀，钟于五老，五老之秀，凝结于玉川门”。

在瀑布前留影。

峡谷幽深，一路上这样的石桥有好几座。这是位于天门潭旁的一座石拱桥，过天门潭后登山路更加陡峭。

11点35分到达三叠泉瀑布。

三叠泉由庐山大月山、五老峰的涧水汇合，从大月山流出，经过五老峰背，由北崖悬口注入大盘石上，又飞泻到二级大盘石，再喷洒至三级盘石，形成三叠，故名。

历史上，三叠泉一直未被发现，李白当年也没有到过此地，直到南宋熙辛亥年1191年，始被樵者发现，故有“一朝何事失扃[jiōng从外面关门的闩、钩等​]钥，樵者得之人共传”的诗句。

庐山三叠泉瀑布被称为“世界上最壮丽最优美的喀斯特瀑布”。

飞瀑流经的峭壁有三级，溪水分三叠泉飞泻而下，落差共155米，不过由于是枯水期，所以显示不出极为壮观的景象。

古人描绘三叠泉：上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭，散珠喷雪，真天下绝景。

古往今来，许多文人对它竭尽赞美之词，留下难以计数的著名诗篇。元代书画家赵孟頫有诗描写三叠泉月夜：飞泉如玉帘，直下数千尺。新月如帘钩，遥遥挂空碧。

宋代诗人白玉蟾《三叠泉》诗云：寒入山谷吼千雪，派出银河轰万古。

描写三叠泉瀑布之美的游记文字甚多，以清人王世懋在《游五老三叠开先瀑布记》最为著名，文中写道：涧逐山止，而三叠泉从山南最高处冉冉旋空而降。初级如云如絮，喷薄吞吐，流注大盘石上，水石冲激，乃始潆洄作态，珠迸玉碎。复注二级石上，汇为巨流，悬崖直下龙潭；飘者如雪，断者如雾，缀者如旒，挂者如帘，散入山足，森然四垂，涌若沸汤，奔若跳鹭，其声则蕴隆之候，风掀电驰，霆震四击，轰轰不绝，又如昆阳、巨鹿之战，万人鸣鼓，瓦缶相应；真天下第一伟观也。······

抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，宛如白鹭千片，上下争飞；又如百副冰绡，抖腾长空，万斛明珠，九天飞洒。

在三叠泉游玩大约15分钟左右，开始返回。

大约又行走1个小时左右，于12点35分，到达庐山东门。庐山东门是从庐山东面――庐山区海会镇游三叠泉和登庐山的入口。大门为仿古建筑，门上是双龙戏珠，门楣上刻有赵朴初老先生所书四个镏金大字“庐山东门”。

至此，自早晨8点38分到达景区入口算起，共用时4个小时，游玩了三叠泉瀑布。

白鹿洞书院

白鹿洞书院地处五老峰东南麓，是我国史上著名的书院。它以悠久的历史，幽静的环境，宽敞的殿堂，严谨的教规而享誉天下，曾被誉为"海内书院第一"、"天下书院之首"。

12点50分到达白鹿洞书院大门。白鹿洞书院称“庐山国学”。宋仁宗五年，改称“白鹿洞之书堂”，与当时岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并称为“四大书院”，被誉为我国四大书院之首。后又与吉安白鹭洲书院、铅山鹅湖书院、南昌豫章书院并称为“江西四大书院”。

首先参观先贤书院——朱熹纪念馆。

二进门上的横匾：洞贤天下。

院落中间是“丹桂亭”，建于清代，亭内一石碑，上刻“紫阳手植丹桂”。亭前两棵桂花树传说就是朱熹紫阳手植。

参观明伦堂。明伦堂原为书院讲堂，是老师向学生传授文化知识及灌输伦理道德的地方。照片背后的展板上书有朱熹制定的《朱子白鹿洞教条》，内容为：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，右五教之目。博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，右为学之序。言忠信、行笃敬、惩忿窒欲、迁善改过，右修身之要。正其谊不谋其利、明其道不计其功，右处事之要。己所不欲、勿施于人、行有不得、反求诸己，右接物之要。

白鹿洞书院。洗耳枕流荡涤尘世污垢；厉牙漱石咀嚼儒家经书。

棂星门，建于明代，是书院现存最古老的建筑构件。棂星门为牌坊式，六柱五间，二层石梁连接，中梁刻有缠枝牡丹。

认真听导游讲解。

过棂星门就看到泮池。"泮池"又称"泮宫"，意即"泮宫之池"，它是官学的标志。池呈长方形，池上建有一座拱形石桥（状元桥），桥两侧装有花岗岩的栏杆和栏板。

正学之门——礼圣门。大门外柱楹联：诏有格言求真才于正学；教无异术体至理于常行。

大门内柱楹联：古往今来，先圣后贤同脉络；天高地下，四时百物共流行。

状元桥。

过状元桥，近距离拍摄正学之门。

经过正学之门，就到达——礼圣殿。礼圣殿始建于宋代（1182年），又名大成殿，是祭祀孔子及其门徒的场所，也是此院落里的主要建筑。“大成”，取孟子“孔子之谓集大成”语意。宋徽宗曾尊崇孔子是“集古圣先贤之大成”。

殿柱楹联：德冠生民，溯地劈天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。殿门上横匾：生民未有。语出《孟子·公孙丑上》：圣人之于民，亦类也；出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。意思是自从有了人类以来，还没有全面超过孔子的人。

学达性天。学达性天：有着丰富的内涵，主要是指通过教育，通过做学问，通过“养性”，达到“性命合一”，达到“性”与“天”齐，达到“性”和“天”的统一。这既是儒家所推崇的理想人格，也是中国教育几千年不变的目标。

认真参观。

先师孔子行教像。像边楹联：书院中你讲一场我讲一场众言淆乱折诸圣宗门大启；庐山上释家几处道家几处二氏逃归斯受之庙貌赫临。

在礼圣殿前留影。礼圣殿后面有个白鹿苑，养有真正的白鹿，供游人观赏。

紫阳书院。 门楼上有冯友兰题额“紫阳书院”。朱熹号紫阳，因以为名。门前有石阶，门内院落为花圃，用卵石和青条石铺路通往崇德祠和碑廊。

崇德祠。清康熙毛德琦《白鹿洞书院志》同治十年（1871年）补刊记载：“道光十八年（1838年），新造崇德祠头门三间，祠东添建号舍四间，祠后老新八间，今改三重共九间。”现在的崇德祠为1989年，重建。崇德祠楹联：祠前紫阳，院纪白鹿；道致广大，学尽精微。

大约用时半个多小时，结束白鹿洞书院的参观游览。

九江市内景色。

至此，自2011年8月22日出发，先后于8月24日游玩岳麓山、25日、26日、27日游玩张家界，28日自长沙前往九江，30日游玩了庐山三叠泉、白鹿洞书院，结束了此次之行。

一直想写庐山，但总感觉写庐山还有欠缺，一则是庐山没有彻底的去游玩，因为庐山景区很大；二则那个时候拍摄的照片一般，仅是拍摄人物，风景照片很少。但为了有序衔接，就暂且先写一点，待以后有机会再去九江，一定好好把庐山完整地游一遍，也不枉庐山于1996年以“世界文化景观遗产” 列入《世界遗产名录》的美名。走遍中国的世界遗产，是追求，也是愿望……

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