桂平西山：人文遗迹之西山石刻-碧云天-今日头条

我是浔州府O鑫森淼焱壵，为你讲述浔州府桂平城过去的美景故事！

山山水水，自有诗意；

山山水水，即是风景！

西山山门

桂平城西，有座山，名西山，又名思灵山，位列中国七大西山之一。

在宋代以前的几百年间，西山就是浔州府府治所在，开发得比较早，人文印迹也就很重，而现在桂平城区那时还是蛮荒之地，到了宋开宝六年才开始起建桂平城，城起之后，因山在城之西，所以才正式有“西山”之名。

西山的人文久远，史籍中明确有载的，从唐时的御吏李明远，到宋时的尚书姚坦；从宋时的小山庙到现在大寺院庙阁，从荒芜大山到现在的佛教之名山，无不不承载着那些过往岁月的历史，长久以来，也就成为桂平城区范围内比较重要的活动场所之一。

在古代社会，城市文化与山水文化是紧密联系的，具体就是说：山水大聚之所，必结为都会；山水中聚之所，必结为市镇；山水小聚会之所，必结为村落。这也是千百年来，大城小市，小圩小村的发展规律。

正是这种文化影响下，都会，市镇，村落等人居之地的发展，也就依附当地的山势水形，慢慢的发展起来，必定赋予山水更多的人文内涵，才形成现在的城市与乡村布局。如桂平县城所在地，处郁，黔二江交汇，背靠山脉之处，十分附合“山水中聚之所，必结为市镇”的说法。宋开宝后，一座桂平城建立起来了，西山也不再是重要的府治之所，在山水文化影响之下，成为了休闲之所，也就渐渐走上了风景文化之路，成为一地有名的山川。

大宋一朝，在很多领域有诸多欠缺，甚至治国方面也一样，文治一般，武功又不行，但在文化领域的各方面，却是一个承上启下的朝代，可以说达到了一个相对的历史高峰，从而享誉千古。那个朝代，就连一任皇帝都能成为书画大家，一手瘦金体，一手院体画，艺术造诣之高，惊艳文化史。只可惜，他出身环境不对，空有一身艺术细胞，却是身处人间第一高位。高贵皇权之下，写字画画可以修心养性，但却治不了国，强不了大宋，最终，没有成为千古的艺术大家，却成为一名亡国之君，惨死他乡。

明时宋濂有评：“自秦以下，文莫盛于宋。”也就在这文风兴盛的时代，古人认为“山不在高，水不在深，而皆以胜概名，故志山川则必志名胜......”的思想得到了很大的发展，如后来很多地方文献中都可以见到的山水“八景文化”，“风景文化”等等，也就是在这种环境下出现，并经历了元，明，清三代的持续发展，八景文化也就就渐渐成为一种普遍存在的地域文化，全国各郡县地纷纷出现当地的八景之说，风景之说，真是郡郡现美景，县县多风光，这些都成为各地大山名川，小岭细溪的重要的文化标记。

传播，创作这些文化的，都是些什么人呢？那必定是一代代往来定居，或暂住当地的文人骚客，官宦雅仕。在社会稳定，人们生活有保障，有良好的社会环境下，一个地方的人们才会关注自己周边的美好事物，文风兴起，才会衍生出各种美好的思想与审美。他们参观，游阅前人的山水风景文化遗存之后，必定也诸多感慨，也就又创作出更多的人文历史。

对这些文化的最好体现，最常见的，也就是在风景之地兴建各种亭台楼阁和各类石刻了。亭台楼阁工程大，但总有一些限制，保留也不容易。而山水之处，各种自然山石却十分常见，容易改造，何况风雨多变幻，山石不轻移，想要留名长久，山石就必定是文人雅客们首选的展示平台了。

石刻文化出现很早，最初只在是墓陵，建筑石刻领域应用为多，但经历千百年文风的发展，石刻文化与山水风景已经被文人们紧紧的结合在一起。在讲究留名传世的思想下，石刻文化就出现在各处山川的各处，成为一地山川的重要部分。风景之地的石刻多以书法常见，一般多是各位文人的手书，字体多变，内容或是写实，或是写意，最后，由匠人完美印凿而成，有时，一方石刻也竟能就成全一地山川。

如桂平西山，虽说地处偏隅，边疆一陲，但因地处府城之地，历代往来任职，交流的流官，文人雅仕众多，他们带来了各地山水文化的见识，在他们的见识推动下，西山风景也就深受这些外来山水文化影响，渐渐有了名山的气味。就以石刻来说，据资料显示，西山之上，自宋到今，近千年时间，大小石刻多达数千方，然而，除了隐在寺庙庵堂的那部分外，现在山道石径途间举目可见的，不过寥寥数方而己，不知这数千方又隐在何处？。

寥寥数方石刻中，可赏价值比较高的（这是学术界的说法），也就几方而己，其中，碧云天，就是受赞比较多的一方石刻书法了！

碧云天，据说是现在桂平西山正楷书法的上上品。而所在的地方，就是民国年间，桂平坊间评述的桂平西山八景中的第四景——碧云石径，（从龙河潭，画亭到石刻处这一段）。为什么这个位置会有“碧云天”的美景呢？要知道，这个位置，并不是高远之处，恰好是一个小山坳之处，地虽平缓，但远不能眺，近又短浅；上即是古寺钟声，下则是林幽石径。如此之地，此情此景，又是谁感悟到了“碧云天”呢？

石刻上的“碧云天”几个大字下的落款，给出了答案：李少莲！

李少莲是何人？现在史籍中关于他的生平资料寥寥数语，只知他是湖北景山人，是个秀才，是个文人，清道光年间到桂平，后来娶妻落藉。用现在话来理解，他就是有才华的读书人，这样一位有才华的读书人，为何不在老家湖北景山参加科举，考取功名，却要移居到偏僻的浔州府桂平城呢？。

他在桂平城，又从事什么营生呢？有些什么样的经历呢？史籍中都没有交待，就以他文化人的身份猜测，他在桂平必定是从事文化方面的事情。更能印证这点的，就是最后他得到了本地才女崔娟娟的青睐，据说，崔娟娟琴棋书画无一不精通，是当时桂平城知名的才女，如果李少莲在文化方面没有点出彩的真才实料，那是得不到，也引不起才女的注意的，也许正是因为共同的爱好，对才识的相互仰慕，相互欣赏，才子佳人最后走到一起。

同才，关于他们的生活，史书中也没有介强奸，只知道在后来，他们定居于西山上，找了个地方起了个居所，自命名为：别有村，具体位置现在不知道了！在这山水间的悠闲生活，风景间的诗情画意，生活中自然也就有很多书香气息，文化气味，就在这别有村，夫妻俩就合起出了本诗集《别有村诗钞》。

在碧云天石刻不远的下方，有个画亭，此处正是当年李少莲与崔娟娟日常读书作画的地方，闲时娟娟抚琴，少莲吟诗。书生与才女，诗意生活，这是多少人的向往！

也许，就在道光壬寅年（1842年），秋日的一天下午，夕阳已降，李少莲与妻仍在画亭之中读书闲情，刚好读到了范仲淹的《苏幕遮·怀旧》——一首描写羁旅乡愁的词。

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

诗有胜景，情如人意，临近中秋，又远离家乡，这正好触动了李少莲那根心弦，于是，丝丝乡愁上了心头，画亭之中，举目北望，入目的恰恰就是《怀旧》中的所有要点，秋色，碧云、黄叶、寒波、翠烟、芳草、斜阳、水天，一幅清旷辽远的秋景图就在眼前，怀念家园的深情由然而生。

碧云天，黄叶地——轻吟起来，《怀旧》情怀也就真真切切的出现在眼前。为了记下这一刻，记下这一份心情，李少莲展纸，娟娟研墨，“碧云天”三字也就应景而书！恰好，画亭上方，龙华寺下方，山道旁有块巨石，位置极佳，于是，“景山李少莲”也就名留西山了。

在碧云天石刻所在，旁边还有一联：

尘世路间，不觉忙忙终日；

碧云天里，何妨息息片时。

此联具体写于何年，不详，只知是某年中秋节后的第四天，据说是李少莲与友人同游西山后写下的，也许在西山待的时间长久了，其与妻常在画亭中吟诗作画，时常听闻上方龙华佛寺的禅钟声声，日常也一定与出入佛寺的僧侣多有交流，薰陶之下，字里行间，自然也就透出了一丝丝佛家禅境，生产了“尘世路忙，山水间息”，这种避世离俗，恬淡无为的心境。

此时的李少莲，禅意人生，也早把自己融入桂平了，因此，落款也标为：郡人李景山！正是他的感悟影响下，后人也觉得碧云天就是此地的意境，于是，这一处也就被称为碧云岭，这百十来米的山道石径也有了更深的人文风景气息，于是，碧云石径被后人传扬。