赵小明：为什么中国古代的巫术比西方的心理治疗方法更有效？
作者：赵小明 编辑排版：马荆芳 崔贯利
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我再来回答一下你刚才提的两个问题。
1.第一个问题就是关于自闭症。
我前面给大家讲过魂魄，魂魄的概念是中国道家把人身上分为三魂六魄，对吧？
魂魄，在《太乙金华宗旨》这本书里面，他讲的很清楚。实际上对应着我们今天的科学，指的是人的身体里面有不同的神经中枢。
比如我们的胃肠其实有神经中枢，我们身体里有肌肉记忆，对吧？它有自己的神经中枢，我们不仅是大脑有神经中枢，我们身上很多地方都有神经中枢。
从这点来说，道家所讲的是这个含义，所谓魂魄现象是指有时候我们大脑意识还在，但是我们有一部分，比如说少儿惊恐症，好像魂魄丢了一样，它不是全丢，是有一部分丢了。
所以中国古代说要找一个人失去了的魂魄，叫唤魂。唤魂，这个人实际上还是活着的，它不是完全失去，就相当于是一个植物人。他的大脑里面有一部分神经中枢，不工作了，产生这种失调现象。
这种魂魄分离，我们一般是描述人的神经中枢的一些问题。
而自闭症不是这样的，自闭症它最大的问题是在于他没法模仿。
人类学习的基础在于必须要模仿，小孩一开始不模仿父母，他就不能长大。
动物园里面所有的动物都是模仿父母才能长大，非洲草原上所有动物必须模仿父母才能奔跑。
所以模仿是我们人的第一重要的东西。
模仿到了精神分析里面，就叫认同。你看，现在很多心理学会说我们不应该太像父母。错了！
你不像父母就成自闭症了。因为任何小孩必须要通过模仿父母才会学会表情，才会学会语言。
自闭症儿童就是因为他不会表情模仿，不会情感模仿，不会语言模仿，所以产生了问题。
至于他大脑里面哪一部分功能失效了，不会产生模仿，现在还不清楚。
所以你看，我给你们讲的每一个知识点，你们都要从文化背景，从更多的背景去了解它，才能把一个现象了解透彻。
你们的视角，不能仅仅只有心理学的。
心理学是个交叉学科，一个真正搞心理学搞得好的人，他一定具备各个学科的知识，才能叫做心理学的高手。只懂心理学的人一定不是高手。
2.第二个问题，心理学文化和道家文化是怎么对接的。
我高中的时候不太爱学习，就喜欢看周易，看了好多周易的书，但是看不懂，太难了。但是还是看了很多，我给你们讲的庄子那些都是我高中时候看过的。
道家的东西，我确实接触比较早。上了大学之后就开始学西方。
说实话，我们每个人都会有一个阶段，就是很疯狂的崇拜西方，认为西方一切都是对的。
我从进入大学开始学的都是西方的国情，学习西方逻辑学，学习西方的心理学，那时候越学越觉得中国的东西不行，越学越觉得西方什么都是好的。
一直学到研究生阶段的时候，突然再反过来看中国传统的东西，发现原来是我们不懂。因为我们现在的知识是断代的，我们现在开的古代的课太少了，对吧？
我们小学、中学、大学没有道家的知识，老师没有教过我们，
我在大学时选修了一门课，就是周易。大学时我上过这门课，然后再把心理学结合起来，你才能知道道家讲的究竟是什么。如果你不懂道家的驱鬼，你就会认为都是迷信。
再后来精神分析学透之后，我突然发现精神分析讲的好多东西都是道家。
还有中国原始的巫术里面的治疗方法，从背后的原理上看，比如说驱魔，驱鬼，一个鬼上身了驱除出去，其实就是精神分析里面所说的坏客体驱除。
但是精神分析做的坏客体驱除，没有巫术做的好，没有巫师做的好。
我研究过这方面的具体的多种方法，我还去实践过，请了几个巫师在我身上做法，看一下别人的操作流程。
然后发现精神分析教的技术和他们相比，弱爆了。
所以你的知识面越广，越能把这东西学透，这才导致我把精神分析学透。
要把精神分析学透，必须要有文化的知识。但是你单纯学中国古代文化也不行，因为你没有现代科学对中国文化的一个批判过程和筛选的过程，没有去其糟粕留其精华的过程也不行。
所以东西方必须要通，用东方检验西方，用西方检验东方，你就通了，一通百通，就这个意思。
所以为什么说我试过巫术之后，我才知道家排弱爆了。如果你没有试过巫术，你看家排会觉得好厉害。
家排是非洲的原始巫术，非洲的原始巫术和我们中国古代的巫术比起来，我们巫术比他水平高，因为我们的文化水平高。
非洲巫术的水平，可能相当于中国某一部分原始的，比如萨满教巫术的状态，但是中国道家的巫术比他的水平更高。
你看中国道家，我们中国古代说仓颉造字，仓颉创造了文字。为什么仓颉造了文字之后鬼哭狼嚎？
如果你不懂得文化现象，你就根本不知道精神分析，为什么拉康说用文字去切割来访者实在界的一些创伤。
仓颉造字，造出的文字可以让鬼哭狼嚎。就是拉康精神分析里面所说的符号界的文字，用符号界去切割来访者实在界的创伤。
所以你看，为什么很多人学拉康学不懂，是因为如果你只学拉康，却没有这些文化知识背景，就看不懂他在说啥。
拉康说用符号界切割实在界，光这么一句话，你不信就把这句话，拿着随便去问任何你们认识的中国的心理学高手、心理学大师，没几个人能给你解释明白，我就敢跟你这样说。
什么叫符号界切割实在界？这句话你若要懂，你就得去看中国道教是如何用画符来治疗的。
画符就是符号界，符号界切割实在界，就是标标准准的方法。
所以中西方其实很多是相通的，只不过西方人喜欢用我们现在用的这个方法来描述，而中国古代它有迷信的外衣，你把它迷信的外衣筛除过去之后，你就能看透背后包含着科学。
你看仓颉造字之后，为什么鬼哭狼嚎？是因为文字作为文书可以进入到地狱了。
文字作为文书进入到地狱是什么意思呢？地狱就是我们潜意识里面压抑的部分。
一旦我们有了文书，我们就可以知道潜意识压抑的恐惧了。在人类没有造字之前，人类没法抑制潜意识压抑的恐惧。
人类造成文字之后，好了，道家直接用文字下一个文书，把文书直接下到地狱，然后地狱提审谁出来，或者把地狱里面某一个你恐惧的东西解决掉，实际上就有了一个施展的力量。所以这就是发明文字更多的文化心理学的价值。
你读了这些才会明白，我们做精神分析为什么最终要上到语言层面上，因为语言是可以去切割无意识。
但是你可能一开始就使用语言，一开始使用语言它就变成了认知治疗。
所以心理学这个东西我要是给你们展开讲非常复杂，你必须把整个全吃透了，你就通了。
你要是不透，你只看到大象的腿，永远就是大象腿，你永远都达不到那个高度：符号界切割实在界。
所以你看刚才我给你们讲了，你们就知道文化很重要了。你把中国文化要学学，然后再学学西方文化，两个文化一交汇，就通了。
所以刚才你们问的，说大仙为什么把它治好了？很简单，就是符号界切割实在界。
还有就是说曾见过一个鬼，你不能单纯从心理学去解释一个现象，你必须要有文化对世界的理解。
比如说客体关系流派，对于像你刚才所说的这个案例，孩子告诉妈妈看见过一个鬼。客体关系流派解释这个现象的时候，它认为就是一个坏客体，被孩子认同，经过一种内射的机制，合并到了他的人格里面去了。
人格里面有了一个坏客体，而孩子的人格又比较虚弱，因为虚弱他不能把坏客体赶出去，所以要借助一个东西把它赶走，但是孩子又不适合做我们说的语言治疗，对吧？
孩子没有那么多语言能力，所以对孩子只能用游戏疗法。而巫术疗法就是直接通过一种暗示的方法，把你的坏客体赶出去就完了，很简单。
我教精分的时候，我有一讲是专门教巫术和精神分析之间的关系的，叫做内射艺术治疗。就专门讲这个东西的，你听完之后就全通了，为什么？
鲁迅说，我们要吃人血馒头，很多人不懂这些事，可能以为鲁迅在贬低中国人，根本不是这么简单。
人血馒头它就是我们人类精神的一种内射的现象，人类原始时期都这样干的。
我吃下别人的头，如果这个人是个英雄，我在心理层面就把他的精神就吃下去了，我就能像英雄一样很厉害。
而人血馒头蘸着血，它是革命党的血，革命党就认为是不怕死的。当时得了肺结核没办法治，所以就要拿不怕死的人的血去吃，吃下去之后就是吃下去了他的精神。
你们会说这是迷信，我告诉你中国古代用冲喜的方式治疗精神病，有一部分会被治好，因为它合并了一个健康的人格到精神病人的人格里面去。
合并健康人格到里面去之后，有时候会激发他的免疫系统，免疫系统被激活之后，它就有可能会被治愈。
心理学现象和身体它是心身一体化的，大家能理解了吧？
还有什么问题？下次再问。
（本文为本节督导课第三篇）
（未完待续）
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