西周古国——繁国，擅长制作马腹带，商亡后被全体发配为奴
繁（Pó），商代有繁氏，殷商子姓后裔。学者考证认为繁氏源自商代攸方，根据卜辞记录，攸方在商代晚期立国，很有可能是商王为了防御东夷势团或便于东征而设立的，其地在今河南永城县南、安徽宿州西北一带，商王朝在此作为根据地对东夷地区实施征伐长达十年之久，卜辞中称为“鄙永之地”。在周部族东进之际，攸方为保卫商王室主权与周部族作殊死一战，末代攸侯喜及族人因此而下落不明。《左传.定公四年》载：“分康叔以……殷民七族，陶氏，施氏，繁氏，錡（qí）氏，樊氏，禨（jī）氏，终葵氏。”说得是三监之乱平定后，成王重新划分疆土，封康叔到卫，周初武王所封的三监——卫国、鄘国、邶国本是殷商旧地，各种不同氏族的殷民集中在此，鉴于武庚叛乱事件，王室在分配、管理殷民的问题上显得格外重视。条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏等殷民六族被迁往鲁国，包括繁氏在内的殷民七族则发配到卫国，由卫康叔集中管理。
“繁”的甲骨文形同一个头戴饰物跪着的女子，正在编织绳索的样子，这种丝绳可以作套马的带饰之用，所以“繁”也指马腹带，叫“繁缨”。据古籍记载，商代繁氏是专业编制繁缨的部族。《礼记·礼器》载：“大路繁缨一就，次路繁缨七就。” 铜器“师虎簋”铭文中有“繁荆”一词，荆，荆条，“荆”字带刀，说明有动作，把荆条割下来（取材），荆条是一种小灌木，性柔韧，粗细适中，不易断，耐用，古人就地取材常用来制作刑杖、绳索、或编织箩筐、篱笆。也可以从荆条中提取纤维织布，制作各种衣物饰品，繁缨可能就是用这种布料制成的。繁氏是子姓攸族分裂出来的一支，可能是商王畿内负责替王室贵族编制繁缨的一个家族。远古时代，一个氏族部落都有其擅长的特殊技能，比如索氏是个搓绳的部族，长勺氏、尾勺氏都擅长制舀酒器，樊氏擅长制篱笆等等，部落因此得以发展，氏族得以壮大。到了商周时期，这种特色更具显然，当权者为了便于管理，有效发挥其技能，将它集中起来，为贵族势力所用，这些从事手工业的家族也往往带有职业世袭的特征。
繁的甲骨文
卫地繁氏族人的去向？古代有个繁水县，因境内有繁水而得名，在今河南南乐县西北一带，清代《读史方舆纪要》载：“繁水在废繁水县南五里。自内黄县流入境，又北注于永济渠。”繁水在《水经注》中称为“浮水”，“浮水上承大河于顿丘县北，下流至东武阳东入河。”顿丘县，即今天的河南清丰县，清丰县以北就是南乐县。繁水、繁水县等地名的由来当与周初入卫的繁氏一族有关，说明至少到东周之际有一支繁氏族人因各种原因东迁了。
“繁伯鬲”铭文
另外，上世纪八十年代安徽宿州市褚兰镇境内出土了两件铭文相同的鬲，铭文考释为“繁伯武君媵之姒宝鬲，子子孙孙永用享。”经考证为春秋繁国铜器，因此被称为“繁伯鬲”。那么春秋繁国的地理位置在哪里？这是一件出嫁女子的媵器，说明当时繁国和某国有姻亲，从铭文繁伯武为自己族人女子制作媵器来看，这件铜器当是从繁国嫁入到此。春秋时代，宿州境内曾有宿国（南宿），宿国是风姓之国，春秋初受鲁国挟迫由宋国出面帮忙自山东北宿南迁而来，那么繁国联姻之国会否是这个宿国？还有繁国与殷商繁氏有没有关联？它是卫地繁氏南迁所致还是西周异姓繁国的承续？都有可能。西周中晚期开始，由于声势浩大的徐戎淮夷叛乱，王室实力逐渐衰落，诸侯内部开始动荡，许多异姓氏族势团蠢蠢欲动，兼并、复辟之风盛行，卫地繁氏趁此时代机遇南迁到此也有可能。这里本是当年攸国故地，是繁氏族人的老家，爬山涉水回归故土重建家国在先秦时代不乏其例。春秋繁国的结局可能跟宿国一样亡于宋国，终因史料不足，其来历、去向只能靠臆测，但现代繁姓确是源于此。
文/堰风
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