剑来：崔瀺掀起洲战是否正义？陈平安的经历证明强大是唯一真理
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。克劳塞维茨曾表述过一个理念，“战争是政治的延伸”，即战争是为了达到某种政治诉求而进行的手段。但我不这么认为，我觉得战争是为了保证政治可以存在的先决条件，只有拥有战而争胜的实力，政治才有生存的土壤。否则，一个连体制都不存在的载体，如何承载政治？《剑来》中曾经的文圣首徒、“绣虎”崔瀺为了推行他的“事功”思想来到了宝瓶洲，来到了偏安一隅的大骊，在这里厚积薄发，直至吞并一洲，靠得从来都不是什么政治手段，而是绝对的实力，比任何人都强大的实力！
最初只是宝瓶洲偏安一隅的大骊因为崔巉的到来，导致阴阳家、墨家、皑皑洲财神爷等大势力纷纷押注大骊，在凭借骊珠洞天多少年累积的巨额财富和“事功”学说的推行，短短一甲子的时间里大骊的实力发生了天翻地覆的变化。大骊铁骑力甲天下，山上上下万众一心，以卢氏王朝破灭为战争起点，短短数十年间大骊铁骑马踏一洲，不知多少王朝山河破碎，山上仙门尽皆俯首，一国即一洲，比肩浩然天下十大王朝，辉煌璀璨。
可万丈光芒下隐藏的是什么？百国山河碎，万城草木深，即便大骊铁骑纪律严明，但溃军又如何约束，山匪横行，粮食财帛动人心，最终受苦的还是一洲百姓。那么，遵循崔瀺之意掀起的这场波及一洲、辐射天下的洲战是否只是野心家的暴行呢？随着剧情的推演我们渐渐知道，其实崔瀺此举实际上是为了整合力量，更有效地抵抗跨界而来的蛮荒天下妖族，而且到目前为止，崔瀺的目的大致上完成得还不错，那我们是否可以据此来定义崔瀺发动的这一场波及整个宝瓶洲的洲战是一场正义之战呢？
这个问题实际上可以从两个角度来解读，其一是宝瓶洲大胜，成功抵挡了妖族的进攻。作为宝瓶洲实际上的领袖，崔瀺之前的行动自然便可以定义为是一场正义之举，一洲柱石、高瞻远瞩、未雨绸缪……一系列溢美之词全部都会被按在这位大骊国师身上，“绣虎”之名会再一次响彻浩然天下、甚至是五座天下，“事功”学说也会真正意义上被天下人重视。
另一个自然就是宝瓶洲战败，一洲大地沦陷、为大妖们瓜分。这种情况下崔瀺活命的可能性几乎没有，而且依照他的性格也绝不会接受失败而苟活。他之前的行为也会直接被定义为罪恶之行，甚至是会有诸多“正义之人”站出来“仗义执言”，言说崔瀺是何等何等的罪恶滔天。还有，在宝瓶洲山上山下的修士、凡人心中对崔瀺的恨意绝对会倍于对妖族的恨，甚至随着妖族对他们的暴行的加剧而与日俱增，直至遗臭万年。
所以究竟正义与否，最终还是取决于崔瀺是否有实力带领宝瓶洲走出困境，是否真正强大到能够左右天下人对自身的看法，就如当年他之所以被赶出中土，视作离经叛道的叛逆之人，最主要的原因还不就是当时的实力并不足以支撑他的学说思想，如果当时他踏过十四境门槛，甚至是比肩三教祖师，谁还敢说崔瀺的不是、敢批判”事功“学说。亦如陈平安当年为宋雨烧解决苏琅的麻烦，靠的是什么？是拳头比人家大，逼着别人听进去自己的道理。
所以说强大才是唯一真理，其实这也与”事功“学说的唯结果论相贴近，真正的读书人从来都不只是用嘴去讲述道理，因为更多的道理是要用”身体“去践实的！
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